六识怎么读,六识什么意思,六识造句,六识解释,汉语词典

字义分解

liù六

1. 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（cháo）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。
2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
shí识

[ shí ]
1. 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（xiàng ）。识途老马。
2. 所知道的道理：知识。常识。
3. 辨别是非的能力：见识。远见卓识。
[ zhì ]
1. 记住：博闻强识。
2. 标志，记号。

六识的解释

词语解释

⒈ 佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。六识[liùshí]⒈佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。

基础解释

意为佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。

引证解释

⒈ 佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。参阅《成唯识论》五。引：明破悭道人《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。”清龚自珍《最录列子》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非庄周所知者。”⒈佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。参阅《成唯识论》五。引明破悭道人《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。”清龚自珍《最录列子》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非庄周所知者。”

综合释义

是指佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。明破悭道人《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。”清龚自珍《最录列子》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非庄周所知者。”参阅《成唯识论》五。

汉语大词典

佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。明破悭道人《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。”清龚自珍《最录列子》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’于圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非庄周所知者。”参阅《成唯识论》五。

国语辞典

⒈ 佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活动）的分别作用。六识[liùshì]⒈佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活动）的分别作用。

辞典修订版

佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活动）的分别作用。

其他释义

1.佛教所称之眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根﹐对色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘﹐而生见﹑闻﹑嗅﹑味﹑觉﹑知六种认识作用。'六识'为大﹑小乘之共说﹐而位于大乘八识中之前六识﹐故亦称'前六识'。

六识造句

1.楚飞照老魔所说，锁闭六识，一记大招攻击，直逼青光的头部而去，丝毫不理会他手中的那面旗子。

2.那风刃本就是空气中流动的风压缩形成的，在这般快速的飞驰之下很难寻其踪迹，若不是林少卿是修真之人，耳目六识灵敏，恐怕早已非死即伤了。

3.是指修道之人，通过自身六识之一的眼睛，去窥探天地之间，白云苍狗自然变化，而在自身海识里，与眼见景象产生共鸣，从而感念顿悟天地之大道。

4.我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。

5.灭六识，断七觉，无声无色无味无形……大势至无上寂灭指的最高境界，大涅盘。