词语解释
⒈ 佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说，杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。鸯窭利摩罗[yāngjùlìmóluó]⒈佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说，杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。
基础解释
佛教人名。梵语。
引证解释
⒈ 佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说，杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“善施长者宅侧有大窣堵波，是鸯窶利摩罗捨邪之处。鸯窶利摩罗者，室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵，为暴城国，杀人取指，冠首为鬘。将欲害母，以充指数。引：世尊悲愍，方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“配匀五色长生缕，记鸯摩夙业，迦叶前游。”⒈佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说，杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“善施长者宅侧有大窣堵波，是鸯窶利摩罗捨邪之处。鸯窶利摩罗者，室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵，为暴城国，杀人取指，冠首为鬘。将欲害母，以充指数。引世尊悲愍，方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“配匀五色长生缕，记鸯摩夙业，迦叶前游。”
综合释义
佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说，杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“善施长者宅侧有大窣堵波，是鸯窶利摩罗捨邪之处。鸯窶利摩罗者，室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵，为暴城国，杀人取指，冠首为鬘。将欲害母，以充指数。世尊悲愍，方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维崧《高阳台·绣佛》词：“配匀五色长生缕，记鸯摩夙业，迦叶前游。”意译为指鬾。初信邪说﹐杀人取指以作冠首华鬾。为充指数，甚至欲害其母◇得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。
汉语大词典
佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说，杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。唐玄奘《大唐西域记·室罗伐悉底国》：“善施长者宅侧有大窣堵波，是鸯窭利摩罗舍邪之处。鸯窭利摩罗者，室罗伐悉底国之凶人也。作害生灵，为暴城国，杀人取指，冠首为鬘。将欲害母，以充指数。世尊悲悯，方行导化。”亦省称“鸯摩”。清陈维嵩《高阳台·绣佛》词：“配匀五色长生缕，记鸯摩夙业，迦叶前游。”
其他释义
1.佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说﹐杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。
