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汉语词典
词语
当前位置:首页汉语词典 原始要终
yuán shǐ yào zhōng

【拼音】:yuán shǐ yào zhōng

【注音】:ㄩㄢˊㄕˇ一ㄠˋㄓㄨㄥ

【词性】:成语。

【简体】:原始要终

【繁体】:原始要終

字义分解
原始要终的解释
词语解释
探究事物发展的始末。亦作:原始反终原始要终[yuánshǐyàozhōng]⒈探究事物发展的始末。亦作:原始反终。
基础解释
原:探究,追究。要:求。指探求事物发展的开始和结果。
引证解释
⒈探究事物发展的始末。引《易·繫辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。”孔颖达疏:“原穷其事之初始……又要会其事之终末。”高亨注:“原,察也……此言《易经》乃观察事物之始,探求事物之终,表明事物由始至终之整个情况。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》:“然睿旨存亡幽隐,经文婉约,丘明同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。”章炳麟《五无论》:“且原始要终,有生者未有不死。”亦作“原始反终”。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。”高亨注:“此言‘圣人’考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。”清魏源《默觚上·学篇一》:“如曰‘太虚聚为气,气散为太虚,贤愚同尽’,则何谓‘原始反终,故知死生之説’乎?”
综合释义
原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。~,而卒背于圣人之道,故名曰异端而不可学也。◎宋·陈亮《子房贾生孔明魏征何以学异端》
网友释义
【拼音】(yuánshǐyàozhōng)【注释】原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。【出处】《周易·系辞下》:“《易》之为书也,原始要终,以为质也。”【例子】~,而卒背于圣人之道,故名曰异端而不可学也。(宋·陈亮《子房贾生孔明魏征何以学异端》)
国语辞典
推究事物发展的始末经过。《易经.系辞下》:「易之为书也,原始要终以为质也。」南朝梁.刘勰《文心雕龙.史传》:「丘明同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。」也作「原始反终」、「原始见终」。原始要终[yuánshǐyàozhōng]⒈推究事物发展的始末经过。南朝梁·刘勰也作「原始反终」、「原始见终」。引《易经·系辞下》:「易之为书也,原始要终以为质也。」《文心雕龙·史传》:「丘明同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。」成语解释原始要终
成语词典版
修订本参考资料:推究事物发展的始末经过。易经˙系辞下:易之为书也,原始要终以为质也。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:丘明同时,实得微言,乃原始要终,创为传体。亦作原始反终、原始见终。
其他释义
原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。
出处
《周易·系辞下》:“《易》之为书也,原始要终,以为质也。”
近反义词
近义词
反义词
原始要终造句
1.一番阅册,原始要终之道,历历生平,如何不悟?仙草归真,焉有通灵不复原之理呢!
2.“近奉宣命,但以彼国信好早通,境土相接,虽以小事大,固有规仪,而原始要终,须存悠久,若不设于预备,虑中阻于使人。
3.易之为书也,原始要终以为质也。
4.一番阅册,原始要终之道,历历生平,如何不悟?仙草归真,焉有通灵不复原之理呢!(查字典www.chazidian.com/zj-352570/原始要终造句)
5.一番阅册,原始要终之道,历历生平,如何不悟?仙草归真,焉有通灵不复原之理呢!【https://www.chazidian.com查字典原始要终造句】
6.原始要终,而卒背于圣人之道,故名曰异端而不可学也。◎宋·陈亮《子房贾生孔明魏征何以学异端》
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