词语解释
1.旧俗以农历正月初七为人日。2.即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见'工日'。
基础解释
旧俗以农历正月初七为人日。即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见/'工日/'。
引证解释
⒈旧俗以农历正月初七为人日。引《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。”宋高承《事物纪原·天生地植·人日》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。”清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。”欧阳山《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生杨承辉就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”⒉即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“工日”。
网络解释
人日人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
综合释义
旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。”宋高承《事物纪原·天生地植·人日》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。”清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。”欧阳山《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生杨承辉就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“工日”。人日[rénrì]旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁．宗檩《荆楚岁时记．正月》：「旧以正月七日为人，故名人日，翦彩镂金箔为人，皆符人日之意。」清．孔尚任《桃花扇．第二四出》：「今乃乙酉新年人日佳节，下官约同龙友，移樽赏心亭。」
汉语大词典
(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”宋高承《事物纪原·天生地植·人日》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。”清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。”欧阳山《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生杨承辉就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“工日”。
国语辞典
旧时称农历正月初七日为「人日」。
辞典修订版
旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁．宗檩《荆楚岁时记．正月》：「旧以正月七日为人，故名人日，翦彩镂金箔为人，皆符人日之意。」清．孔尚任《桃花扇．第二四出》：「今乃乙酉新年人日佳节，下官约同龙友，移樽赏心亭。」
其他解释
正月七日为人日。晋、宗檩《荆楚岁时记》：「正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。」；宋、高承《事物纪原·正朔历数部·人日》：「东方朔《占书》曰：『岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占榖。皆晴明温和，为蕃息安泰之候；阴寒惨烈，为疾病衰耗。』。」；《北史·魏收传》：「董勋答问礼俗曰：『正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。』。」；唐、高适〈人日寄杜二拾遗〉诗：「人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。」
