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xíng shǎng

【拼音】:xíng shǎng

【注音】:ㄒ一ㄥˊㄕㄤˇ

【结构】:行(左右结构)赏(上下结构)

【繁体】:行賞

字义分解
行赏的解释
词语解释
进行赏赐。行赏[xíngshǎng]⒈进行赏赐。
引证解释
⒈进行赏赐。引《礼记·月令》:“立夏之日,天子亲帅三公九卿大夫以迎夏於南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行,无不欣説。”《史记·乐毅列传》:“燕昭王大説,亲至济上劳军,行赏饗士,封乐毅於昌国,号为昌国君。”宋岳飞《奏辞开府札子贴黄》:“切惟今日之事,可危而不可安,可忧而不可贺,可以训兵飭士,谨备不虞,而不可以行赏论功,取笑敌人,事关国政,不容不陈。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“关于赏的实际--就是怎样行赏赐福,--经文中没有说及。”
网络解释
行赏行赏,进行赏赐。《礼记·月令》:“立夏之日,天子亲帅三公九卿大夫以迎夏於南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行,无不欣说。”《史记·乐毅列传》:“燕昭王大说,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅於昌国,号为昌国君。”宋岳飞《奏辞开府札子贴黄》:“切惟今日之事,可危而不可安,可忧而不可贺,可以训兵饬士,谨备不虞,而不可以行赏论功,取笑敌人,事关国政,不容不陈。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“关于赏的实际--就是怎样行赏赐福,--经文中没有说及。”
综合释义
进行赏赐。《礼记·月令》:“立夏之日,天子亲帅三公九卿大夫以迎夏於南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行,无不欣説。”《史记·乐毅列传》:“燕昭王大説,亲至济上劳军,行赏饗士,封乐毅於昌国,号为昌国君。”宋岳飞《奏辞开府札子贴黄》:“切惟今日之事,可危而不可安,可忧而不可贺,可以训兵飭士,谨备不虞,而不可以行赏论功,取笑敌人,事关国政,不容不陈。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“关于赏的实际--就是怎样行赏赐福,--经文中没有说及。”
汉语大词典
进行赏赐。《礼记·月令》:“立夏之日,天子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊,还反,行赏,封诸侯,庆赐遂行,无不欣说。”《史记·乐毅列传》:“燕昭王大说,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅于昌国,号为昌国君。”宋岳飞《奏辞开府札子贴黄》:“切惟今日之事,可危而不可安,可忧而不可贺,可以训兵饬士,谨备不虞,而不可以行赏论功,取笑敌人,事关国政,不容不陈。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“关于赏的实际--就是怎样行赏赐福,--经文中没有说及。”
其他释义
1.进行赏赐。
行赏造句
1.自古军中验功,皆凭俘馘、旗帜、铠仗,有则行赏,故人皆用命,非如狱吏以摘奸发伏为能。
2.他当时面临形势可谓“天下匈匈”,危机深重、经济崩溃,民生凋敝,士兵的复员安置、功臣的论功行赏、异姓王貌合神离、匈奴扰边,等等。
3.论功行赏,我被升为华盛顿哥伦比亚特区的地区营业主任。
4.尔等皆是大汉功臣,我做为天子亲封平北将军,又是汉室宗亲,那么也该给尔等一些赏赐,不过要论功行赏
5.正因刘备出色表现,界桥之战后,公孙瓒论功行赏,表奏刘备出任平原相,独掌一郡。
6.西方人论功行赏时常说“好狗应有好骨头”。
7.如果他们达成目标,就要论功行赏,光是讲好话是不够的。
8.这次行动他表现得最为出色,可是论功行赏却没有他的份,这真叫人纳闷。
9.章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。
10.天堂是以偏爱行事的;如果论功行赏,则君将不得其门而入,而君家之狗将登堂入室矣。
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