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当前位置:首页汉语词典 发肤
fà fū

【拼音】:fà fū

【注音】:ㄈㄚㄈㄨ

【结构】:发(独体结构)肤(左右结构)

【繁体】:髮膚

字义分解
发肤的解释
词语解释
1.头发与皮肤。2.借指身体。发肤[fāfū]⒈头发与皮肤。⒉借指身体。
基础解释
头发与皮肤。借指身体。
引证解释
⒈头发与皮肤。引《孝经·开宗明义》:“身体髮肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》:“忘髮肤之明戒,寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕:“生员是读过圣贤书的人,‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’。”⒉借指身体。引《国语·齐语》:“霑体涂足,暴其髮肤,尽其四支之敏,以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上:“衣服之外,皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》:“髮肤剥削稜骨生,鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》:“人偶万物,而视以己之髮肤,髮肤有触,夫谁不感觉?”
网络解释
发肤发肤,拼音是fāfū,出自《孝经·开宗明义》,解释为头发与皮肤。
综合释义
头发与皮肤。《孝经·开宗明义》:“身体髮肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》:“忘髮肤之明戒,寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕:“生员是读过圣贤书的人,‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’。”借指身体。《国语·齐语》:“霑体涂足,暴其髮肤,尽其四支之敏,以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上:“衣服之外,皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》:“髮肤剥削稜骨生,鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》:“人偶万物,而视以己之髮肤,髮肤有触,夫谁不感觉?”发肤[fàfū]
网友释义
发肤,拼音是fāfū,出自《孝经·开宗明义》,解释为头发与皮肤。
汉语大词典
(1).头发与皮肤。《孝经·开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》:“忘发肤之明戒,寻乾没于难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕:“生员是读过圣贤书的人,‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’。”(2).借指身体。《国语·齐语》:“沾体涂足,暴其发肤,尽其四支之敏,以从事于田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上:“衣服之外,皆圣恩所赐。惟发肤是父母所生。”明刘基《短歌行》:“发肤剥削棱骨生,鲜芳烟邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》:“人偶万物,而视以己之发肤,发肤有触,夫谁不感觉?”
发肤造句
1.这短寸是几天前刚刚理的,挨着头皮也就几毫米的光景,古人可是不理发的,讲究身体发肤,受之于父母,不敢毁伤,毁之则视为大不孝。
2.其中一位高大男子最引人注目,此人昂藏八尺,体格魁梧,双目神光内敛,浓眉竖发,肤色深褐,肌肉脉络蛰起凸出,气魄硬朗粗豪。
3.不要寄望来自他人的赞美,不需要活在世人的喝彩声里。他人赞不赞美只是他们的事。我们只是努力从自身具备的品质、个性、能力、思想里,寻找对自己生命的赞美,寻找快乐的源泉。我们只是存在于自己的发肤中,并不是存在于别人的看法里。
4.身体发肤,受之父母,辫子可剪不得,祖上传下来的东西。
5.气温几乎接近了一年中最高的时候,闷热的天气让人恨不得遮盖身体发肤的布料是越少越好,一款清凉的小吊带这时候出场是最佳时机了。
6.孔云,身体发肤,受之父母啊!还不快放下你手中的屠刀,你这是在谢罪吗?你这是诋毁你父亲我,教出了一个不忠不孝,不仁不义的逆子……
7.佛教剃发为僧,是为斩断红尘,而道教留发蓄发则是身体发肤授之父母,不可轻易斩断。
8.乌黑的头发中掺杂着几根白发,肤色稍有点黑,一双眼睛却炯炯有神,那就是我的父亲。
9.身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
10.身体发肤受之父母,不敢毁伤为孝道始,此后才有立身行道扬名后世。
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