词语解释
《后汉书.杨震传》'虽有推燥居湿之勤'李贤注引《孝经.援神契》:'母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,絶少分甘。'本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。
基础解释
《后汉书.杨震传》/'虽有推燥居湿之勤/'李贤注引《孝经.援神契》:/'母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,絶少分甘。/'本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。
引证解释
⒈本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱、友好、关切等。引《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤”李贤注引《孝经·援神契》:“母之於子也,鞠养殷勤,推燥居溼,絶少分甘。”《三国志·吴志·陆瑁传》:“少好学篤义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等,皆单贫有志,就瑁游处,瑁割少分甘,与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》:“问安靡闕,视膳无违;及同气天伦,联华棣萼,居尝共被,食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗:“君昔来江岸,分甘餉我亲。”
网络解释
分甘本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱、友好、关切等。
综合释义
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤”李贤注引《孝经·援神契》:“母之於子也,鞠养殷勤,推燥居溼,絶少分甘。”本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》:“少好学篤义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等,皆单贫有志,就瑁游处,瑁割少分甘,与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》:“问安靡闕,视膳无违;及同气天伦,联华棣萼,居尝共被,食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗:“君昔来江岸,分甘餉我亲。”分甘[fēngān]分甘味与人以示慈爱。宋.黄庭坚〈赣上食莲有感〉诗:「莲实大如指,分甘念母慈。」与人同乐。《晋书.卷七零.应詹传》:「詹与分甘共苦,情若弟兄。」
汉语大词典
《后汉书·杨震传》“虽有推燥居湿之勤”李贤注引《孝经·援神契》:“母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,绝少分甘。”本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》:“少好学笃义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等,皆单贫有志,就瑁游处,瑁割少分甘,与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》:“问安靡阙,视膳无违;及同气天伦,联华棣萼,居尝共被,食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗:“君昔来江岸,分甘饷我亲。”
国语辞典
分甘味与人以示慈爱。
辞典修订版
分甘味与人以示慈爱。宋.黄庭坚〈赣上食莲有感〉诗:「莲实大如指,分甘念母慈。」与人同乐。《晋书.卷七零.应詹传》:「詹与分甘共苦,情若弟兄。」
其他解释
1.分给甘美之味。《晋书·王羲之传》:「修植桑果,令盛敷荣,率诸子,拘弱孙,游观其闲,有一味之甘,割而分之,以娱目前。」;《南齐书·豫章王传》:「分甘均味,何珍不等。」;宋、黄庭坚〈土赣上食运诗〉:「莲实大如指,分甘念母慈。」;宋、苏轼〈食荔枝诗〉:「分甘徧铃下,也到黑衣郎。」
其他释义
1.《后汉书.杨震传》'虽有推燥居湿之勤'李贤注引《孝经.援神契》:'母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,絶少分甘。'本谓分享甘美之味,后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。