字1 字21 字41 字61 字81 字101 成语1 成语21 成语41 成语61 成语81 成语101 词语1 词语101 词语201 词语301 词语401 词语501 词语601 单词1 单词21 单词41 单词61 单词81 单词101 诗词1 诗词101 诗词201 诗词301 诗词401 诗词501 诗词601 诗人1 诗人21 诗人41 诗人61 诗人81 诗人101 名句1 名句21 名句41 名句61 名句81 名句101 近反义词1 近反义词21 近反义词41 近反义词61 近反义词81 近反义词101 造句1 造句101 造句201 造句301 造句401 造句501 造句601 字笔顺1 字笔顺21 字笔顺41 字笔顺61 字笔顺81 字笔顺101 歇后语1 谜语1 谜语11 谜语21 文言文1 文言文2 文言文3 百家姓1 百家姓2 百家姓3
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当前位置:首页汉语词典 大一统
dà yī tǒng

【拼音】:dà yī tǒng

【注音】:ㄉㄚˋ一ㄊㄨㄥˇ

【结构】:大(独体结构)一(独体结构)统(左右结构)

【繁体】:大一統

字义分解
大一统的解释
词语解释
“大一统”不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念,更多的是指在国家政治上的整齐划一,经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国古代历史上发挥了极其重要的作用,更从政治、军事、经济起到地缘互补的巨大优势效应。大一统[dàyītǒng]⒈《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。”《汉书·王吉传》:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。”大,重视、尊重;一统,指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。
引证解释
⒈大,重视、尊重;一统,指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。引《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。”《汉书·王吉传》:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。”明康海《粉蝶儿·贺登科》套曲:“栋梁材自有非常用,好保护万岁千年大一统。”郭沫若《屈原》第二幕:“老百姓都希望中国结束分裂的局面,形成大一统的山河。”
网络解释
大一统《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。”
网友释义
《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。”《汉书·王吉传》:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。”大,重视、尊重;一统,指天下诸侯皆统系于周天子。后世因此称封建王朝统治全国为大一统。“大一统”不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念,更多的是指在国家政治上的整齐划一,经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国封建历史上发挥了极其重要的作用。
汉语大词典
《公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”徐彦疏:“王者受命,制正月以统天下,令万物无不一一皆奉之以为始,故言大一统也。”《汉书·王吉传》:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。”大,重视、尊重;一统,指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。明康海《粉蝶儿·贺登科》套曲:“栋梁材自有非常用,好保护万岁千年大一统。”郭沫若《屈原》第二幕:“老百姓都希望中国结束分裂的局面,形成大一统的山河。”
其他释义
1.《公羊传.隐公元年》:'何言乎王正月?大一统也。'徐彦疏:'王者受命﹐制正月以统天下﹐令万物无不一一皆奉之以为始﹐故言大一统也。'《汉书.王吉传》:'《春秋》所以大一统者﹐六合同风﹐九州共贯也。'大﹐重视﹑尊重;一统﹐指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。
大一统造句
1.晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗,南唐君臣的亡国之音太哀伤,都不适合大一统王朝的时代气氛。
2.经过秦的大一统和二世而亡,中国从比较安定的环境中进入了大动荡的时期,此刻农民战争风起云涌,揭竿而起,斩木为旗,在这样的动乱的年代,侠又大量的涌现,这种侠风一直持续到汉武帝时期。
3.孔圣,老庄故去之后,一代魔君秦始皇为求大一统,听从妖人李斯怂恿,偷修魔道,妄图焚书坑儒,毁百家之言,永享皇图霸业。
4.这个大变革时代的实质,是汉代以来大一统的文化格局逐渐让位于更加错综复杂的新的多元文化格局。
5.从成吉思汗建立的蒙古汗国到忽必烈称帝建立大一统的元王朝,人们简称为蒙元帝国。
6.叩问苍穹,神冥仍在否?干戈几时休?我欲天地大一统,征伐不再有。
7.中国人好称“黄帝子孙”,此种概念在中国自称“天下”的大一统时代是不可能形成的。
8.我们大一统的国家,习惯一大二公,一平二调,向来不承认地方利益。
9.中国封建大一统的儒家意识形态,对民间言论的禁锢极其苛酷。
10.“大一统”之意虽出现尚早,但停留在字面上的历史最为悠久,历朝王者多以此为奋斗目标,却大多无法在实迹层面上真正显现出混一天下的恢宏气象。
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