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词语
当前位置:首页汉语词典 一尊
yī zūn

【拼音】:yī zūn

【注音】:一ㄗㄨㄣ

【词性】:数量词。

【结构】:一(独体结构)尊(上下结构)

字义分解
一尊的解释
词语解释
犹独尊。表数量。用于神佛塑像、大炮等,犹言一座。一杯。一尊[yīzūn]⒈犹独尊。表数量。用于神佛塑像、大炮等,犹言一座。一杯。
引证解释
⒈犹独尊。引《史记·李斯列传》:“今陛下并有天下,别白黑而定一尊。”司马贞索隐:“谓始皇并六国,定天下,海内共尊立一帝,故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》:“天子不自安,亦请氏武,示一尊。”李详《论桐城派》:“若举天下统定一尊,犹之四瀆并而为一,云此为正派,餘则非是,固无此理。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“但到奴隶制成立以后,地上权力统于一尊,于是天上的神秘便也不能不归于一统。”⒉表数量。用于神佛塑象、大炮等,犹言一座。引《花月痕》第四四回:“到得街坊来救,只救出秋痕、跛脚,只抢得一尊观音小龕,一轴痴珠小照,其餘都归毒燄。”例如:大炮一尊。⒊一杯。引元郝经《落花》诗:“玉阑烟冷空千树,金谷香销谩一尊。”
网络解释
一尊汉语词语,表示犹独尊、数量或一杯的意思。
综合释义
犹独尊。《史记·李斯列传》:“今陛下并有天下,别白黑而定一尊。”司马贞索隐:“谓始皇并六国,定天下,海内共尊立一帝,故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》:“天子不自安,亦请氏武,示一尊。”李详《论桐城派》:“若举天下统定一尊,犹之四瀆并而为一,云此为正派,餘则非是,固无此理。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“但到奴隶制成立以后,地上权力统于一尊,于是天上的神秘便也不能不归于一统。”表数量。用于神佛塑象、大炮等,犹言一座。《花月痕》第四四回:“到得街坊来救,只救出秋痕、跛脚,只抢得一尊观音小龕,一轴痴珠小照,其餘都归毒燄。”如:大炮一尊。一杯。元郝经《落花》诗:“玉阑烟冷空千树,金谷香销谩一尊。”一尊[yīzūn]汉语词语,表示犹独尊、数量或一杯的意思。《史记·李斯列传》:“今陛下并有天下,别白黑而定一尊。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》:“天子不自安,亦请氏武,示一尊。”李详《论桐城派》:“若举天下统定一尊,犹之四渎并而为一,云此为正派,馀则非是,固无此理。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“但到奴隶制成立以后,地上权力统于一尊,于是天上的神秘便也不能不归于一统。
汉语大词典
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》:“今陛下并有天下,别白黑而定一尊。”司马贞索隐:“谓始皇并六国,定天下,海内共尊立一帝,故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》:“天子不自安,亦请氏武,示一尊。”李详《论桐城派》:“若举天下统定一尊,犹之四渎并而为一,云此为正派,馀则非是,固无此理。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“但到奴隶制成立以后,地上权力统于一尊,于是天上的神秘便也不能不归于一统。”(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等,犹言一座。《花月痕》第四四回:“到得街坊来救,只救出秋痕、跛脚,只抢得一尊观音小龛,一轴痴珠小照,其馀都归毒燄。”如:大炮一尊。(3).一杯。元郝经《落花》诗:“玉阑烟冷空千树,金谷香销谩一尊。”
其他释义
1.犹独尊。2.表数量。用于神佛塑象﹑大炮等,犹言一座。3.一杯。
一尊造句
1.某人虽脸上带有愧怍之色,却始终对这件事无动于衷。仿佛这件事并不是他刻意而为,活像一尊泥塑一样,始终不开口。一个人若到了这种不肯承担责任的地步,难免让人对他的灵魂产生了质疑与绝望。
2.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。
3.看着这一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人无不啧啧赞叹。
4.把她比方成鹤立鸡群也许并不确切,实在说,她是端坐在马上的一尊傲然不可屈的神像。
5.像不像一尊巨大的睡佛呀?
6.大殿里塑造了一尊佛像和八大金刚。
7.这位雕塑家工作时真的是运斤成风,不到一个月,一尊栩栩如生的雕像就雕塑成功了。
8.汉武帝罢黜百家、独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。
9.在高耸入云的石塔上,矗立着一尊张牙舞爪的滴水兽雕塑。
10.藏地诗篇,向鱼问水,向马问路,向神佛打听我一生的出处,而我呀,我是疼在谁心头的一抔尘土,一尊佛祖,两世糊涂,来世的你呀,如何把今生的我一眼认出。
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