词语解释
1.亦作'恶呼'。疑问代词。犹言何所。2.叹词。呜呼。恶乎[wūhū]⒈亦作“恶呼”。疑问代词。犹言何所。⒉叹词。呜呼。
基础解释
1.亦作'恶呼'。疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》:“鲁侯之美恶乎至?”何休注:“恶乎至,犹何所至。”《孟子·梁惠王上》:“天下恶乎定?”赵岐注:“问天下安所定,言谁能定之?”《汉书·王贡两龚鲍传序》:“梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也,恶虖成其名!”唐柳宗元《非<国语>上·三川震》:“自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?”明刘基《郁离子·瞽瞶》:“日与天同其久者也,恶乎亡?”清王引之《经传释词》卷四:“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之,则‘恶乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘恶乎淫’,即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’,‘恶乎’,犹言何所,不必训为‘於何’也。”2.叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二:“次及晏子,捧杯血,仰天叹曰:恶乎!崔子将为无道而杀其君。”
引证解释
⒈疑问代词。犹言何所。引《公羊传·庄公十二年》:“鲁侯之美恶乎至?”何休注:“恶乎至,犹何所至。”《孟子·梁惠王上》:“天下恶乎定?”赵岐注:“问天下安所定,言谁能定之?”《汉书·王贡两龚鲍传序》:“梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也,恶虖成其名!”唐柳宗元《非<国语>上·三川震》:“自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?”明刘基《郁离子·瞽瞶》:“日与天同其久者也,恶乎亡?”清王引之《经传释词》卷四:“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之,则‘恶乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘恶乎淫’,即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’,‘恶乎’,犹言何所,不必训为‘於何’也。”⒉叹词。呜呼。引《韩诗外传》卷二:“次及晏子,捧杯血,仰天叹曰:恶乎!崔子将为无道而杀其君。”
网络解释
恶乎恶乎,疑问代词。犹言何所。
综合释义
亦作'恶呼'。疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》:“鲁侯之美恶乎至?”何休注:“恶乎至,犹何所至。”《孟子·梁惠王上》:“天下恶乎定?”赵岐注:“问天下安所定,言谁能定之?”《汉书·王贡两龚鲍传序》:“梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也,恶虖成其名!”唐柳宗元《非<国语>上·三川震》:“自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?”明刘基《郁离子·瞽瞶》:“日与天同其久者也,恶乎亡?”清王引之《经传释词》卷四:“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之,则‘恶乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘恶乎淫’,即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’,‘恶乎’,犹言何所,不必训为‘於何’也。”叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二:“次及晏子,捧杯血,仰天叹曰:恶乎!崔子将为无道而杀其君。”
汉语大词典
(1).疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》:“鲁侯之美恶乎至?”何休注:“恶乎至,犹何所至。”《孟子·梁惠王上》:“天下恶乎定?”赵岐注:“问天下安所定,言谁能定之?”《汉书·王贡两龚鲍传序》:“梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也,恶虖成其名!”唐柳宗元《非〈国语〉上·三川震》:“自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?”明刘基《郁离子·瞽瞆》:“日与天同其久者也,恶乎亡?”清王引之《经传释词》卷四:“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之,则‘恶乎用吾情’,即‘何所用吾情’;‘恶乎淫’,即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’,‘恶乎’,犹言何所,不必训为‘于何’也。”(2).叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二:“次及晏子,捧杯血,仰天叹曰:恶乎!崔子将为无道而杀其君。”