词语解释
1.指火德;火的本性。2.指太阳。3.指应火运而兴的王朝。炎精[yánjīng]⒈指火德;火的本性。⒉指太阳。⒊指应火运而兴的王朝。
基础解释
指火德;火的本性。指太阳。指应火运而兴的王朝。
引证解释
⒈指火德;火的本性。引《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。”李善注:“言汉盛於五代纯熙之道,而绍帝尧火德之运。”北周庾信《周五帝歌》之五:“纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。”《宋史·乐志七》:“象分离位,德配炎精。景风协律,化神含生。”⒉指太阳。引《宋书·武帝纪下》:“近炎精亢序,苗稼多伤。”唐萧颖士《游马耳山》诗:“我来疑初伏,幽路无炎精。”⒊指应火运而兴的王朝。此指明祚。参见“炎祚”。引《东观汉记·冯衍传》:“继高祖之休烈,修文武之絶业,社稷復存,炎精更辉。”三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》:“今贼效尤,天人所怨,奉时宜速,庶凭炎精祖宗威灵相助之福,所向必克。”唐吴筠《建业怀古》诗:“炎精既失御,宇内为三分。”宋袁陟《过金陵谒吴大帝庙》诗:“炎精竟灰烬,紫盖出艨艟。”此指汉朝。清顾炎武《恭谒孝陵》诗:“寳祚方中缺,炎精且下沦。”
网络解释
炎精炎精yánjīngㄧㄢˊㄐㄧㄥ(1).指火德;火的本性。
综合释义
指火德;火的本性。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。”李善注:“言汉盛於五代纯熙之道,而绍帝尧火德之运。”北周庾信《周五帝歌》之五:“纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。”《宋史·乐志七》:“象分离位,德配炎精。景风协律,化神含生。”指太阳。《宋书·武帝纪下》:“近炎精亢序,苗稼多伤。”唐萧颖士《游马耳山》诗:“我来疑初伏,幽路无炎精。”指应火运而兴的王朝。《东观汉记·冯衍传》:“继高祖之休烈,修文武之絶业,社稷復存,炎精更辉。”三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》:“今贼效尤,天人所怨,奉时宜速,庶凭炎精祖宗威灵相助之福,所向必克。”唐吴筠《建业怀古》诗:“炎精既失御,宇内为三分。”宋袁陟《过金陵谒吴大帝庙》诗:“炎精竟灰烬,紫盖出艨艟。”此指汉朝。清顾炎武《恭谒孝陵》诗:“寳祚方中缺,炎精且下沦。”此指明祚。参见“炎祚”。炎精[yánjīng]太阳。北周.庾信〈周祀方泽歌.赤帝云门舞〉:「纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。」火德。
汉语大词典
(1).指火德;火的本性。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。”李善注:“言汉盛于五代纯熙之道,而绍帝尧火德之运。”北周庾信《周五帝歌》之五:“纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。”《宋史·乐志七》:“象分离位,德配炎精。景风协律,化神含生。”(2).指太阳。《宋书·武帝纪下》:“近炎精亢序,苗稼多伤。”唐萧颖士《游马耳山》诗:“我来疑初伏,幽路无炎精。”(3).指应火运而兴的王朝。《东观汉记·冯衍传》:“继高祖之休烈,修文武之绝业,社稷复存,炎精更辉。”三国蜀诸葛亮《为后帝伐魏诏》:“今贼效尤,天人所怨,奉时宜速,庶凭炎精祖宗威灵相助之福,所向必克。”唐吴筠《建业怀古》诗:“炎精既失御,宇内为三分。”宋袁陟《过金陵谒吴大帝庙》诗:“炎精竟灰烬,紫盖出艨艟。”此指汉朝。清顾炎武《恭谒孝陵》诗:“宝祚方中缺,炎精且下沦。”此指明祚。参见“炎祚”。
国语辞典
太阳。炎精[yánjīng]⒈太阳。引北周·庾信〈周祀方泽歌·赤帝云门舞〉:「纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。」⒉火德。引《文选·王延寿·鲁灵光殿赋》:「殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。」⒊应火运而兴的王朝。引《文选·孙楚·为石仲容与孙皓书》:「昔炎精幽昧,历数将终。」唐·吴筠〈建业怀古〉诗:「炎精既失御,宇内为三分。」
辞典修订版
太阳。北周.庾信〈周祀方泽歌.赤帝云门舞〉:「纯阳之月乐炎精,赤雀丹书飞送迎。」火德。《文选.王延寿.鲁灵光殿赋》:「殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。」应火运而兴的王朝。《文选.孙楚.为石仲容与孙皓书》:「昔炎精幽昧,历数将终。」唐.吴筠〈建业怀古〉诗:「炎精既失御,宇内为三分。」