词语解释
古时天子祭祀后﹐将祭肉赏赐诸侯﹐以示礼遇。臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。致胙[zhìzuò]⒈古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。⒉臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。
基础解释
古时天子祭祀后﹐将祭肉赏赐诸侯﹐以示礼遇。臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。
引证解释
⒈古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。引《国语·齐语》：“葵丘之会，天子使宰孔致胙於桓公，曰：‘余一人之命，有事於文武，使孔致胙。’”韦昭注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙於孝公。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉汉帝为山阳公……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”⒉臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。参见“致福”。引《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣”韦昭注引贾唐二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者”郑玄注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王”唐贾公彦疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”
网络解释
致胙致胙，汉语词语，拼音是zhìzuò，指古时祭祀后，君王、诸侯间互将祭肉给予对方，以示礼节。见《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙於孝公。”
综合释义
古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。《国语·齐语》：“葵丘之会，天子使宰孔致胙於桓公，曰：‘余一人之命，有事於文武，使孔致胙。’”韦昭注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙於孝公。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉汉帝为山阳公……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣”韦昭注引贾唐二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者”郑玄注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王”唐贾公彦疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“致福”。
汉语大词典
(1).古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。《国语·齐语》：“葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公，曰：‘余一人之命，有事于文武，使孔致胙。’”韦昭注：“胙，祭肉也。”《史记·商君列传》：“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公。”《三国志·魏志·文帝纪》：“奉汉帝为山阳公……上书不称臣，京都有事于太庙，致胙。”(2).臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣”韦昭注引贾唐二君曰：“臣祭，致肉于君，谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者”郑玄注“致福，谓诸臣祭祀进其馀肉，归胙于王”唐贾公彦疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙于王’也。”参见“致福”。
其他释义
1.古时天子祭祀后﹐将祭肉赏赐诸侯﹐以示礼遇。2.臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。
