词语解释
1.亦作'阿阇梨'。2.梵语的译音。意译为'轨范师'。可矫正弟子的行为﹐为其轨则模范﹐是高僧的敬称。阿阇黎[āshélí]⒈亦作“阿阇梨”。⒉梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。
基础解释
是对高僧的一种敬称,又称导师。
引证解释
⒈亦作“阿闍梨”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。引唐颜真卿《西林寺题名》:“﹝西林寺﹞有法真律师,深究清浄毗尼之学,即律祖师志恩之上足,余内弟正义之阿闍黎也。”五代齐己《送谭三藏入京》诗:“阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。”宋苏轼《十八大阿罗汉颂》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌东方,惟有啟明。咨尔上座,及阿闍梨。代佛出世,惟大弟子。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“﹝密教﹞这些规范,必需经阿闍梨(闍音shē,传法师)传授。”奚侗《辛亥岁暮杂诗》:“八国垂涎舍利子,西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起,夺得魔王佛口鬚。”
网络解释
阿阇黎(阿阇梨意译)又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子,使之行为端正合宜,而自身又堪为弟子楷模之师,故又称导师。
综合释义
亦作“阿闍梨”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。唐颜真卿《西林寺题名》:“﹝西林寺﹞有法真律师,深究清浄毗尼之学,即律祖师志恩之上足,余内弟正义之阿闍黎也。”五代齐己《送谭三藏入京》诗:“阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。”宋苏轼《十八大阿罗汉颂》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌东方,惟有啟明。咨尔上座,及阿闍梨。代佛出世,惟大弟子。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“﹝密教﹞这些规范,必需经阿闍梨(闍音shē,传法师)传授。”奚侗《辛亥岁暮杂诗》:“八国垂涎舍利子,西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起,夺得魔王佛口鬚。”
汉语大词典
亦作“阿阇梨”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为,为其轨则模范,是高僧的敬称。唐颜真卿《西林寺题名》:“﹝西林寺﹞有法真律师,深究清净毗尼之学,即律祖师志恩之上足,余内弟正义之阿阇黎也。”五代齐己《送谭三藏入京》:“阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。”宋苏轼《十八大阿罗汉颂》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌东方,惟有启明。咨尔上座,及阿阇梨。代佛出世,惟大弟子。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》:“﹝密教﹞这些规范,必需经阿阇梨(阇音shē,传法师)传授。”奚侗《辛亥岁暮杂诗》:“八国垂涎舍利子,西来健者又阿阇。天风吹满群龙起,夺得魔王佛口须。”