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广
guǎng cháng shé

【拼音】:guǎng cháng shé

【繁体】:廣長舌

【拼音】:guǎng cháng shé

字义分解
广长舌的解释
词语解释
⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至发际,语婆罗门言:'汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?'”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。
基础解释
指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。后用以喻能言善辩。
引证解释
⒈ 指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。引:《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至髮际,语婆罗门言:‘汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?’”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗:“登场一酒胡,运转广长舌。”茅盾《虹》一:“但两性问题这名词,在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中,大概还是很生疏。”
综合释义
指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至髮际,语婆罗门言:‘汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?’”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗:“登场一酒胡,运转广长舌。”茅盾《虹》一:“但两性问题这名词,在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中,大概还是很生疏。”佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长,覆盖到发际。佛教传说,佛陀在过去世中,能自修十善业,见他人修,心生欢喜赞叹。悲悯众生,教导正法,而有此特徵。后人遂用来比喻善说教法。《妙法莲花经.卷六》:「众宝树下,师子座上诸佛亦复如是,出广长舌,放无量光。」宋.朱熹〈后洞山口晚赋〉诗:「从教广长舌,莫尽此时心。」
网友释义
广长舌是一个汉语词汇,释义佛的舌头,后用以喻能言善辩。
汉语大词典
指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至发际,语婆罗门言:‘汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?’”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗:“登场一酒胡,运转广长舌。”茅盾《虹》一:“但两性问题这名词,在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中,大概还是很生疏。”
国语辞典
⒈ 佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长,覆盖到发际。佛教传说,佛陀在过去世中,能自修十善业,见他人修,心生欢喜赞叹。悲悯众生,教导正法,而有此特征。后人遂用来比喻善说教法。引:《妙法莲花经·卷六》:「众宝树下,师子座上诸佛亦复如是,出广长舌,放无量光。」宋·朱熹〈后洞山口晚赋〉诗:「从教广长舌,莫尽此时心。」
辞典修订版
佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长,覆盖到发际。佛教传说,佛陀在过去世中,能自修十善业,见他人修,心生欢喜赞叹。悲悯众生,教导正法,而有此特徵。后人遂用来比喻善说教法。《妙法莲花经.卷六》:「众宝树下,师子座上诸佛亦复如是,出广长舌,放无量光。」宋.朱熹〈后洞山口晚赋〉诗:「从教广长舌,莫尽此时心。」
成语词典版
修订本参考资料:佛的三十二相之一。指佛陀的舌叶广长,覆盖到发际。佛教传说,佛陀在过去世中,能自修十善业,见他人修,心生欢喜赞叹。悲悯众生,教导正法,而有此特徵。后人遂用来比喻善说教法。妙法莲花经˙卷六:众宝树下,师子座上诸佛亦复如是,出广长舌,放无量光。宋˙朱熹˙后洞山口晚赋诗:从教广长舌,莫尽此时心。
其他释义
1.指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:'是时佛出广长舌,覆面上至发际,语婆罗门言:'汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?''宋苏轼《赠东林总长老》诗:'溪声便是广长舌,山色岂非清净身。'清赵翼《大石佛歌》:'斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。'后用以喻能言善辩。
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