词语解释
高山流水gāoshān-liúshuǐ。(1)比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。高山流水[gāoshānliúshuǐ]⒈比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗。例伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”——《列子·汤问》不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金·董解元《西厢》英liftycharacterastoweringmountainandrushingwater;
基础解释
①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。
引证解释
⒈《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:‘善哉!峩峩兮若泰山!’志在流水。引钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一:“高山流水意无穷,三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四:“不是秦筝合众听,高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折:“嘆良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。”⒉琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲,唐时始分为二曲,至宋时又分《高山》为四段,《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲,元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。⒊词牌名。引《词谱》卷三五:“调见《梦窗词》,吴文英自度曲,赠丁基仲妾作也。妾善琴,故以《高山流水》为调名。”
综合释义
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。~,得遇知音。◎清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回
网友释义
高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
汉语大词典
(1).《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水。钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典,或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一:“高山流水意无穷,三尺空弦膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四:“不是秦筝合众听,高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折:“叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。”(2).琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲,唐时始分为二曲,至宋时又分《高山》为四段,《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲,元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。(3).词牌名。《词谱》卷三五:“调见《梦窗词》,吴文英自度曲,赠丁基仲妾作也。妾善琴,故以《高山流水》为调名。”
国语辞典
形容乐曲的高妙。语本《列子.汤问》:「伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」后比喻知音的难遇。《董西厢.卷四》:「不是秦筝合众听,高山流水少知音。」元.马致远《任风子.第二折》:「高山流水知音许,古木苍烟入画图。」也作「流水高山」。高山流水[gāoshānliúshuǐ]⒈形容乐曲的高妙。语本后比喻知音的 难遇。元·马致远也作「流水高山」。引《列子·汤问》:「伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」《董西厢·卷四》:「不是秦筝合众听,高山流水少知音。」《任风子·第二折》:「高山流水知音许,古木苍烟入画图。」⒉词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水·素弦一一起秋风〉词。英语fig.intimateandunderstandingfriend,sublimemusicalcomposition成语解释高山流水
辞典修订版
形容乐曲的高妙。语本《列子.汤问》:「伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水。锺子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」后比喻知音的 难遇。《董西厢.卷四》:「不是秦筝合众听,高山流水少知音。」元.马致远《任风子.第二折》:「高山流水知音许,古木苍烟入画图。」也作「流水高山」。词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水.素弦一一起秋风〉词。
成语词典版
01.唐.牟融〈写意〉诗二首之一:「高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。」02.宋.张孝祥〈浣溪沙.玉节珠幢出翰林〉词:「我是先生门下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。」03.《董西厢.卷四》:「曾师高士,向焚香窗下,煮茗轩中,对青松,弹得高山流水,积雪堆风。」04.元.金仁杰《追韩信.第一折》:「叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。」05.《红楼梦.第八六回》:「孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王;高山流水得遇知音。」
其他释义
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
典故
春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”,二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
出处
战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
近反义词