臣
窃
惟
事
势
，
可
为
痛
哭
者
一
，
可
为
流
涕
者
二
，
可
为
长
太
息
者
六
，
若
其
它
背
理
而
伤
道
者
，
难
遍
以
疏
举
。
进
言
者
皆
曰
天
下
已
安
已
治
矣
，
臣
独
以
为
未
也
。
曰
安
且
治
者
，
非
愚
则
谀
，
皆
非
事
实
知
治
乱
之
体
者
也
。
夫
抱
火
厝
之
积
薪
之
下
而
寝
其
上
，
火
未
及
燃
，
因
谓
之
安
，
方
今
之
势
，
何
以
异
此
！
本
末
舛
逆
，
首
尾
衡
决
，
国
制
抢
攘
，
非
甚
有
纪
，
胡
可
谓
治
！
陛
下
何
不
一
令
臣
得
熟
数
之
于
前
，
因
陈
治
安
之
策
，
试
详
择
焉
！
夫
射
猎
之
娱
，
与
安
危
之
机
孰
急
？
使
为
治
劳
智
虑
，
苦
身
体
，
乏
钟
鼓
之
乐
，
勿
为
可
也
。
乐
与
今
同
，
而
加
之
诸
侯
轨
道
，
兵
革
不
动
，
民
保
首
领
，
匈
叙
宾
服
，
四
荒
乡
风
，
百
姓
素
朴
，
狱
讼
衰
息
。
大
数
既
得
，
则
天
下
顺
治
，
海
内
之
气
，
清
和
咸
理
，
生
为
明
帝
，
没
为
明
神
，
名
誉
之
美
，
垂
于
无
穷
。
《
礼
》
祖
有
功
而
宗
有
德
，
使
顾
成
之
庙
称
为
太
宗
，
上
配
太
祖
，
与
汉
亡
极
。
建
久
安
之
势
，
成
长
治
之
业
，
以
承
祖
庙
，
以
奉
六
亲
，
至
孝
也
；
以
幸
天
下
，
以
育
群
生
，
至
仁
也
；
立
经
陈
纪
，
轻
重
同
得
，
后
可
以
为
万
世
法
程
，
虽
有
愚
幼
不
肖
之
嗣
，
犹
得
蒙
业
而
安
，
至
明
也
。
以
陛
下
之
明
达
，
因
使
少
知
治
体
者
得
佐
下
风
，
致
此
非
难
也
。
其
具
可
素
陈
于
前
，
愿
幸
无
忽
。
臣
谨
稽
之
天
地
，
验
之
往
古
，
按
之
当
今
之
务
，
日
夜
念
此
至
孰
也
，
虽
使
禹
舜
复
生
，
为
陛
下
计
，
亡
以
易
此
。
夫
树
国
固
，
必
相
疑
之
势
也
，
下
数
被
其
殃
，
上
数
爽
其
忧
，
甚
非
所
以
安
上
而
全
下
也
。
今
或
亲
弟
谋
为
东
帝
，
亲
兄
之
子
西
乡
而
击
，
今
吴
又
见
告
矣
。
天
子
春
秋
鼎
盛
，
行
义
未
过
，
德
泽
有
加
焉
，
犹
尚
如
是
，
况
莫
大
诸
侯
权
力
且
十
此
者
乎
！
然
而
天
下
少
安
，
何
也
？
大
国
之
王
幼
弱
未
壮
，
汉
之
所
置
傅
相
方
握
其
事
。
数
年
之
后
，
诸
侯
之
王
大
抵
皆
冠
，
血
气
方
刚
，
汉
之
傅
相
称
病
而
赐
罢
，
彼
自
丞
尉
以
上
徧
置
私
人
，
如
此
，
有
异
淮
南
、
济
北
之
为
邪
？
此
时
而
欲
为
治
安
，
虽
尧
舜
不
治
。
黄
帝
曰
：
“
日
中
必
熭
，
操
刀
必
割
。
”
今
令
此
道
顺
，
而
全
安
甚
易
；
不
肯
早
为
，
已
乃
堕
骨
肉
之
属
而
抗
刭
之
，
岂
有
异
秦
之
季
世
乎
！
夫
以
天
子
之
位
，
乘
今
之
时
，
因
天
之
助
，
尚
惮
以
危
为
安
，
以
乱
为
治
，
假
设
陛
下
居
齐
桓
之
处
，
将
不
合
诸
侯
而
匡
天
下
乎
？
臣
又
以
知
陛
下
有
所
必
不
能
矣
。
假
设
天
下
如
曩
时
，
淮
阴
侯
尚
王
楚
，
黥
布
王
淮
南
，
彭
越
王
梁
，
韩
信
王
韩
，
张
敖
王
赵
，
贯
高
为
相
，
卢
绾
王
燕
，
陈
狶
在
代
，
令
此
六
七
公
者
皆
亡
恙
，
当
是
时
而
陛
下
即
天
子
位
，
能
自
安
乎
？
臣
有
以
知
陛
下
之
不
能
也
。
天
下
肴
乱
，
高
皇
帝
与
诸
公
倂
起
，
非
有
仄
室
之
势
以
豫
席
之
也
。
诸
公
幸
者
乃
为
中
涓
，
其
次
仅
得
舍
人
，
材
之
不
逮
至
远
也
。
高
皇
帝
以
明
圣
威
武
即
天
子
位
，
割
膏
腴
之
地
以
王
诸
公
，
多
者
百
余
城
，
少
者
乃
三
四
十
县
，
德
至
渥
也
，
然
其
后
十
年
之
间
，
反
者
九
起
。
陛
下
之
与
诸
公
，
非
亲
角
材
而
臣
之
也
，
又
非
身
封
王
之
也
，
自
高
皇
帝
不
能
以
是
一
岁
为
安
，
故
臣
知
陛
下
之
不
能
也
。
然
尚
有
可
诿
者
，
曰
疏
。
臣
请
试
言
其
亲
者
。
假
令
悼
惠
王
王
齐
，
元
王
王
楚
，
中
子
王
赵
，
幽
王
王
淮
阳
，
共
王
王
梁
，
灵
王
王
燕
，
厉
王
王
淮
南
，
六
七
贵
人
皆
亡
恙
，
当
是
时
陛
下
即
位
，
能
为
治
乎
？
臣
又
知
陛
下
之
不
能
也
。
若
此
诸
王
，
虽
名
为
臣
，
实
皆
有
布
衣
昆
弟
之
心
，
虑
无
不
帝
制
而
天
子
自
为
者
。
擅
爵
人
，
赦
死
罪
，
甚
者
或
戴
黄
屋
，
汉
法
令
非
行
也
。
虽
行
不
轨
如
厉
王
者
，
令
之
不
肯
听
，
召
之
安
可
致
乎
！
幸
而
来
至
，
法
安
可
得
加
！
动
一
亲
戚
，
天
下
圜
视
而
起
，
陛
下
之
臣
虽
有
悍
如
冯
敬
者
，
适
启
其
口
，
匕
首
已
陷
其
胸
矣
。
陛
下
虽
贤
，
谁
与
领
此
？
故
疏
者
必
危
，
亲
者
必
乱
，
已
然
之
效
也
。
其
异
姓
负
强
而
动
者
，
汉
已
幸
胜
之
矣
，
又
不
易
其
所
以
然
。
同
姓
袭
是
迹
而
动
，
既
有
徵
矣
，
其
势
尽
又
复
然
。
殃
祸
之
变
未
知
所
移
，
明
帝
处
之
尚
不
能
以
安
，
后
世
将
如
之
何
！
屠
牛
坦
一
朝
解
十
二
牛
，
而
芒
刃
不
顿
者
，
所
排
击
剥
割
，
皆
众
理
解
也
。
至
于
髋
髀
之
所
，
非
斤
则
斧
。
夫
仁
义
恩
厚
，
人
主
之
芒
刃
也
；
权
势
法
制
，
人
主
之
斤
斧
也
。
今
诸
侯
王
皆
众
髋
髀
也
，
释
斤
斧
之
用
，
而
欲
婴
以
芒
刃
，
臣
以
为
不
缺
则
折
。
胡
不
用
之
淮
南
、
济
北
？
势
不
可
也
。
臣
窃
迹
前
事
，
大
抵
强
者
先
反
，
淮
阴
王
楚
最
强
，
则
最
先
反
；
韩
信
倚
胡
，
则
又
反
；
贯
高
因
赵
资
，
则
又
反
；
陈
狶
兵
精
，
则
又
反
；
彭
越
用
梁
，
则
又
反
；
黥
布
用
淮
南
，
则
又
反
；
卢
绾
最
弱
，
最
后
反
。
长
沙
乃
在
二
万
五
千
户
耳
，
功
少
而
最
完
，
势
疏
而
最
忠
，
非
独
性
异
人
也
，
亦
形
势
然
也
。
曩
令
樊
、
郦
、
绛
、
灌
据
数
十
城
而
王
，
今
虽
以
残
亡
可
也
；
令
信
、
越
之
伦
列
为
彻
侯
而
居
，
虽
至
今
存
可
也
。
然
则
天
下
之
大
计
可
知
已
。
欲
诸
王
之
皆
忠
附
，
则
莫
若
令
如
长
沙
王
，
欲
臣
子
之
勿
菹
醢
，
则
莫
若
令
如
樊
郦
等
；
欲
天
下
之
治
安
，
莫
若
众
建
诸
侯
而
少
其
力
。
力
少
则
易
使
以
义
，
国
小
则
亡
邪
心
。
令
海
内
之
势
如
身
之
使
臂
，
臂
之
使
指
，
莫
不
制
从
。
诸
侯
之
君
不
敢
有
异
心
，
辐
凑
并
进
而
归
命
天
子
，
虽
在
细
民
，
且
知
其
安
，
故
天
下
咸
知
陛
下
之
明
。
割
地
定
制
，
令
齐
、
赵
、
楚
各
为
若
干
国
，
使
悼
惠
王
、
幽
王
、
元
王
之
子
孙
毕
以
次
各
受
祖
之
分
地
，
地
尽
而
止
，
及
燕
、
梁
它
国
皆
然
。
其
分
地
众
而
子
孙
少
者
，
建
以
为
国
，
空
而
置
之
，
须
其
子
孙
生
者
，
举
使
君
之
。
诸
侯
之
地
其
削
颇
入
汉
者
，
为
徙
其
侯
国
，
及
封
其
子
孙
也
，
所
以
数
偿
之
；
一
寸
之
地
，
一
人
之
众
，
天
子
亡
所
利
焉
，
诚
以
定
治
而
已
，
故
天
下
咸
知
陛
下
之
廉
。
地
制
壹
定
，
宗
室
子
孙
莫
虑
不
王
，
下
无
倍
畔
之
心
，
上
无
诛
伐
之
志
，
故
天
下
咸
知
陛
下
之
仁
。
法
立
而
不
犯
，
令
行
而
不
逆
，
贯
高
、
利
几
之
谋
不
生
，
柴
奇
、
开
章
不
计
不
萌
，
细
民
乡
善
，
大
臣
致
顺
，
故
天
下
咸
知
陛
下
之
义
。
卧
赤
子
天
下
之
上
而
安
，
植
遗
腹
，
朝
委
裘
，
而
天
下
不
乱
。
当
时
大
治
，
后
世
诵
圣
。
壹
动
而
五
业
附
，
陛
下
谁
惮
而
久
不
为
此
？
天
下
之
势
方
病
大
瘇
。
一
胫
之
大
几
如
要
，
一
指
之
大
几
如
股
，
平
居
不
可
屈
信
，
一
二
指
搐
，
身
虑
亡
聊
。
失
今
不
治
，
必
为
锢
疾
，
后
虽
有
扁
鹊
，
不
能
为
已
。
病
非
徒
瘇
也
，
又
苦
蹠
戾
。
元
王
之
子
，
帝
之
从
弟
也
，
今
之
王
者
，
从
弟
之
子
也
。
惠
王
之
子
，
亲
兄
子
也
；
今
之
王
者
，
兄
子
之
子
也
。
亲
者
或
亡
分
地
以
安
天
下
，
疏
者
或
制
大
权
以
逼
天
子
，
臣
故
曰
非
徒
病
瘇
也
，
又
苦
蹠
戾
。
可
痛
哭
者
，
此
病
是
也
。
天
下
之
势
方
倒
县
。
凡
天
子
者
，
天
下
之
首
，
何
也
？
上
也
。
蛮
夷
者
，
天
下
之
足
，
何
也
？
下
也
。
今
匈
奴
嫚
娒
侵
掠
，
至
不
敬
也
，
为
天
下
患
，
至
亡
已
也
，
而
汉
岁
金
絮
采
缯
以
奉
之
。
夷
狄
征
令
，
是
主
上
之
操
也
；
天
子
共
贡
，
是
臣
下
之
礼
也
。
足
反
居
上
，
首
顾
居
下
，
倒
县
如
此
，
莫
之
能
解
，
犹
为
国
有
人
乎
？
非
亶
倒
县
而
已
，
又
类
辟
，
且
病
痱
。
夫
辟
者
一
面
病
，
痱
者
一
方
痛
。
今
西
边
北
边
之
郡
，
虽
有
长
爵
不
轻
得
复
，
五
尺
以
上
不
轻
得
息
，
斥
候
望
烽
燧
不
得
卧
，
将
吏
被
介
胄
而
睡
，
臣
故
曰
一
方
病
矣
。
医
能
治
之
，
而
上
不
使
，
可
为
流
涕
者
此
也
。
陛
下
何
忍
以
帝
皇
之
号
为
戎
人
诸
侯
，
势
既
卑
辱
，
而
祸
不
息
，
长
此
安
穷
！
进
谋
者
率
以
为
是
，
固
不
可
解
也
，
亡
具
甚
矣
。
臣
窃
料
匈
奴
之
众
不
过
汉
一
大
县
，
以
天
下
之
大
困
于
一
县
之
众
，
甚
为
执
事
者
羞
之
。
陛
下
何
不
试
以
臣
为
属
国
之
官
以
主
匈
奴
？
行
臣
之
计
，
请
必
系
单
于
之
颈
而
制
其
命
，
伏
中
行
说
而
笞
其
背
，
举
匈
奴
之
众
唯
上
之
令
。
今
不
猎
猛
敌
而
猎
田
彘
，
不
搏
反
寇
而
搏
畜
菟
，
玩
细
娱
而
不
图
大
患
，
非
所
以
为
安
也
。
德
可
远
施
，
威
可
远
加
，
而
直
数
百
里
外
威
令
不
信
，
可
为
流
涕
者
此
也
。
今
民
卖
僮
者
，
为
之
绣
衣
丝
履
偏
诸
缘
，
内
之
闲
中
，
是
古
天
子
后
服
，
所
以
庙
而
不
宴
者
也
，
而
庶
人
得
以
衣
婢
妾
。
白
縠
之
表
，
薄
纨
之
里
，
以
偏
诸
，
美
者
黼
绣
，
是
古
天
子
之
服
，
今
富
人
大
贾
嘉
会
召
客
者
以
被
墙
。
古
者
以
奉
一
帝
一
后
而
节
适
，
今
庶
人
屋
壁
得
为
帝
服
，
倡
优
下
贱
得
为
后
饰
，
然
而
天
下
不
屈
者
，
殆
未
有
也
。
且
帝
之
身
自
衣
皁
绨
，
而
富
民
墙
屋
被
文
绣
；
天
子
之
后
以
缘
其
领
，
庶
人
孽
妾
缘
其
履
：
此
臣
所
谓
舛
也
。
夫
百
人
作
之
不
能
衣
一
人
，
欲
天
下
亡
寒
，
胡
可
得
也
？
一
人
耕
之
，
十
人
聚
而
食
之
，
欲
天
下
亡
饥
，
不
可
得
也
。
饥
寒
切
于
民
之
肌
肤
，
欲
其
亡
为
奸
邪
，
不
可
得
也
。
国
已
屈
矣
，
盗
贼
直
须
时
耳
，
然
而
献
计
者
曰
“
毋
动
”
，
为
大
耳
。
夫
俗
至
大
不
敬
也
，
至
亡
等
也
，
至
冒
上
也
，
进
计
者
犹
曰
“
毋
为
”
，
可
为
长
太
息
者
此
也
。
商
君
遗
礼
义
，
弃
仁
恩
，
并
心
于
进
取
。
行
之
二
岁
，
秦
俗
日
败
。
故
秦
人
家
富
子
壮
则
出
分
，
家
贫
子
壮
则
出
赘
。
借
父
耰
鉏
，
虑
有
德
色
；
母
取
箕
帚
，
立
而
谇
语
。
抱
哺
其
于
，
与
公
并
倨
；
妇
姑
不
相
说
，
则
反
唇
而
相
稽
。
其
慈
子
耆
利
，
不
同
禽
兽
者
亡
几
耳
。
然
并
心
而
赴
时
犹
曰
蹶
六
国
，
兼
天
下
。
功
成
求
得
矣
，
终
不
知
反
廉
愧
之
节
，
仁
义
之
厚
。
信
并
兼
之
法
，
遂
进
取
之
业
，
天
下
大
败
，
众
掩
寡
，
智
欺
愚
，
勇
威
怯
，
壮
陵
衰
，
其
乱
至
矣
，
是
以
大
贤
起
之
，
威
震
海
内
，
德
从
天
下
。
曩
之
为
秦
者
，
今
转
而
为
汉
矣
。
然
其
遗
风
余
俗
，
犹
尚
未
改
。
今
世
以
侈
靡
相
竞
，
而
上
亡
制
度
，
弃
礼
谊
，
捐
廉
耻
日
甚
，
可
谓
月
异
而
岁
不
同
矣
。
逐
利
不
耳
，
虑
非
顾
行
也
，
今
其
甚
者
杀
父
兄
矣
。
盗
者
剟
寝
户
之
帘
，
搴
两
庙
之
器
，
白
昼
大
都
之
中
剽
吏
而
夺
之
金
。
矫
伪
者
出
几
十
万
石
粟
，
赋
六
百
余
万
钱
，
乘
传
而
行
郡
国
，
此
其
亡
行
义
之
尤
至
者
也
。
而
大
臣
特
以
簿
书
不
报
，
期
会
之
间
，
以
为
大
故
。
至
于
俗
流
失
，
世
坏
败
，
因
恬
而
不
知
怪
，
虑
不
动
于
耳
目
，
以
为
是
适
然
耳
。
夫
移
风
易
俗
，
使
天
下
回
心
而
乡
道
，
类
非
俗
吏
之
所
能
为
也
。
俗
吏
之
所
务
，
在
于
刀
笔
筐
箧
，
而
不
知
大
体
。
陛
下
又
不
自
忧
，
窃
为
陛
下
惜
之
。
夫
立
君
臣
，
等
上
下
，
使
父
子
有
礼
，
六
亲
有
纪
，
此
非
天
之
所
为
，
人
之
所
设
也
。
夫
人
之
所
设
，
不
为
不
立
，
不
植
则
僵
，
不
修
则
坏
。
《
管
子
》
曰
：
“
礼
义
廉
耻
，
是
谓
四
维
；
四
维
不
张
，
国
乃
灭
亡
。
”
使
管
子
愚
人
也
则
可
，
管
子
而
少
知
治
体
，
则
是
岂
可
不
为
寒
心
哉
！
秦
灭
四
维
而
不
张
，
故
君
臣
乖
乱
，
六
亲
殃
戮
，
奸
人
并
起
，
万
民
离
叛
，
凡
十
三
岁
，
而
社
稷
为
虚
。
今
四
维
犹
未
备
也
，
故
奸
人
几
幸
，
而
众
心
疑
惑
。
岂
如
今
定
经
制
，
令
君
君
臣
臣
，
上
下
有
差
，
父
子
六
亲
各
得
其
宜
，
奸
人
亡
所
几
幸
，
而
群
臣
众
信
，
是
不
疑
惑
！
此
业
一
定
，
世
世
常
安
，
而
后
有
所
持
循
矣
。
若
夫
经
制
不
定
，
是
犹
度
江
河
亡
维
楫
，
中
流
而
遇
风
波
，
舩
必
覆
矣
。
可
为
长
太
息
者
此
也
。
夏
为
天
子
，
十
有
余
世
，
而
殷
受
之
。
殷
为
天
子
，
二
十
余
世
，
而
周
受
之
。
周
为
天
子
，
三
十
余
世
，
而
秦
受
之
。
秦
为
天
子
，
二
世
而
亡
。
人
性
不
甚
相
远
也
，
何
三
代
之
君
有
道
之
长
，
而
秦
无
道
之
暴
也
？
其
故
可
知
也
。
古
之
王
者
，
太
子
乃
生
，
固
举
以
礼
，
使
士
负
之
，
有
司
齐
肃
端
冕
，
见
之
南
郊
，
见
于
天
也
。
过
阙
则
下
，
过
庙
则
趋
，
孝
子
之
道
也
。
故
自
为
赤
子
而
教
固
已
行
矣
。
昔
者
成
王
幼
在
襁
抱
之
中
，
召
公
为
太
保
，
周
公
为
太
傅
，
太
公
为
太
师
。
保
，
保
其
身
体
；
傅
，
传
之
德
义
；
师
，
道
之
教
训
：
此
三
公
之
职
也
。
于
是
为
置
三
少
，
皆
上
大
夫
也
，
曰
少
保
、
少
傅
、
少
师
，
是
与
太
子
宴
者
也
。
故
乃
孩
子
提
有
识
，
三
公
、
三
少
固
明
孝
仁
礼
义
以
道
习
之
，
逐
去
邪
人
，
不
使
见
恶
行
。
于
是
皆
选
天
下
之
端
士
孝
悌
博
闻
有
道
术
者
以
卫
翼
之
，
使
与
太
子
居
处
出
入
。
故
太
子
乃
生
而
见
正
事
，
闻
正
言
，
行
正
道
，
左
右
前
后
皆
正
人
也
。
夫
习
与
正
人
居
之
，
不
能
毋
正
，
犹
生
长
于
齐
不
能
不
齐
言
也
；
习
与
不
正
人
居
之
，
不
能
毋
不
正
，
犹
生
长
于
楚
之
地
不
能
不
楚
言
也
。
故
择
其
所
耆
，
必
先
受
业
，
乃
得
尝
之
；
择
其
所
乐
，
必
先
有
习
，
乃
得
为
之
。
孔
子
曰
：
“
少
成
若
天
性
，
习
贯
如
自
然
。
”
及
太
子
少
长
，
知
妃
色
，
则
入
于
学
。
学
者
，
所
学
之
官
也
。
《
学
礼
》
曰
：
“
帝
入
东
学
，
上
亲
而
贵
仁
，
则
亲
疏
有
序
而
恩
相
及
矣
；
帝
入
南
学
，
上
齿
而
贵
信
，
则
长
幼
有
差
而
民
不
诬
矣
；
帝
入
西
学
，
上
贤
而
贵
德
，
则
圣
智
在
位
而
功
不
遗
矣
；
帝
入
北
学
，
上
贵
而
尊
爵
，
则
贵
贱
有
等
而
下
不
矣
；
帝
入
太
学
，
承
师
问
道
，
退
习
而
考
于
太
傅
，
太
傅
罚
其
不
则
而
匡
其
不
及
，
则
德
智
长
而
治
道
得
矣
。
此
五
学
者
既
成
于
上
，
则
百
姓
黎
民
化
辑
于
下
矣
。
”
及
太
于
既
冠
成
人
，
免
于
保
傅
之
严
，
则
有
记
过
之
史
，
彻
膳
之
宰
，
进
善
之
旌
，
诽
谤
之
木
，
敢
谏
之
鼓
。
瞽
史
诵
诗
，
工
诵
箴
谏
，
大
夫
进
谋
，
士
传
民
语
。
习
与
智
长
，
故
切
而
不
媿
；
化
与
心
成
，
故
中
道
若
性
。
三
代
之
礼
：
春
朝
朝
日
，
秋
暮
夕
月
，
所
以
明
有
敬
也
；
春
秋
入
学
，
坐
国
老
，
执
酱
而
亲
馈
之
，
所
以
明
有
孝
也
；
行
以
鸾
和
，
步
中
《
采
齐
》
，
趣
中
《
肆
夏
》
，
所
以
明
有
度
也
；
其
于
禽
兽
，
见
其
生
不
食
其
死
，
闻
其
声
不
食
其
肉
，
故
远
庖
厨
，
所
以
长
恩
，
且
明
有
仁
也
。
夫
三
代
之
所
以
长
久
者
，
以
其
辅
翼
太
子
有
此
具
也
。
及
秦
而
不
然
。
其
俗
固
非
贵
辞
让
也
，
所
上
者
告
讦
也
；
固
非
贵
礼
义
也
，
所
上
者
刑
罚
也
。
使
赵
高
傅
胡
亥
而
教
之
狱
，
所
习
者
非
斩
劓
人
，
则
夷
人
之
三
族
也
。
故
胡
亥
今
日
即
位
而
明
日
射
人
，
忠
谏
者
谓
之
诽
谤
，
深
计
者
谓
之
妖
言
，
其
视
杀
人
若
艾
草
菅
然
。
岂
惟
胡
亥
之
性
恶
哉
？
彼
其
所
以
道
之
者
非
其
理
故
也
。
鄙
谚
曰
：
“
不
习
为
吏
，
视
已
成
事
。
”
又
曰
：
“
前
车
覆
，
后
车
诫
。
”
夫
三
代
之
所
以
长
久
者
，
其
已
事
可
知
也
；
然
而
不
能
从
者
，
是
不
法
圣
智
也
。
秦
世
之
所
以
亟
绝
者
，
其
辙
迹
可
见
也
；
然
而
不
避
，
是
后
车
又
将
覆
也
。
夫
存
亡
之
变
，
治
乱
之
机
，
其
要
在
是
矣
。
天
下
之
命
，
县
于
太
子
；
太
子
之
善
，
在
于
早
谕
教
与
选
左
右
。
夫
心
未
滥
而
先
谕
教
，
则
化
易
成
也
；
开
于
道
术
智
谊
之
指
，
则
教
之
力
也
。
若
其
服
习
积
贯
，
则
左
右
而
已
。
夫
胡
、
粤
之
人
，
生
而
同
声
，
耆
欲
不
异
，
及
其
长
而
成
俗
，
累
数
译
而
不
能
相
通
，
行
者
有
虽
死
而
不
相
为
者
，
则
教
习
然
也
。
臣
故
曰
选
左
右
早
谕
教
最
急
。
夫
教
得
而
左
右
正
，
则
太
子
正
矣
，
太
子
正
而
天
下
定
矣
。
《
书
》
曰
：
“
一
人
有
庆
，
兆
民
赖
之
。
”
此
时
务
也
。
凡
人
之
智
，
能
见
已
然
，
不
能
见
将
然
。
夫
礼
者
禁
于
将
然
之
前
，
而
法
者
禁
于
己
然
之
后
，
是
故
法
之
所
用
易
见
，
而
礼
之
所
为
生
难
知
也
。
若
夫
庆
赏
以
劝
善
，
刑
罚
以
惩
恶
，
先
王
执
此
之
政
，
坚
如
金
石
，
行
此
之
令
，
信
如
四
时
，
据
此
之
公
，
无
私
如
天
地
耳
，
岂
顾
不
用
哉
？
然
而
曰
礼
云
礼
云
者
，
贵
绝
恶
于
未
萌
，
而
起
教
于
微
眇
，
使
民
日
迁
善
远
罪
而
不
自
知
也
。
孔
于
曰
：
“
听
讼
，
吾
犹
人
也
，
必
也
使
毋
讼
乎
！
”
为
人
主
计
者
，
莫
如
先
审
取
舍
，
取
舍
之
极
定
于
内
，
而
安
危
之
萌
应
于
外
矣
。
安
者
非
一
日
而
安
也
，
危
者
非
一
日
而
危
也
，
皆
以
积
渐
然
，
不
可
不
察
也
。
人
主
之
所
积
，
在
其
取
舍
，
以
礼
义
治
之
者
，
积
礼
义
；
以
刑
罚
治
之
者
，
积
刑
罚
。
刑
罚
积
而
民
怨
背
，
札
义
积
而
民
和
亲
。
故
世
主
欲
民
之
善
同
，
而
所
以
使
民
善
者
或
异
。
或
道
之
以
德
教
，
或
殴
之
以
法
令
。
道
之
以
德
教
者
，
德
教
洽
而
民
气
乐
；
殴
之
以
法
令
者
，
法
令
极
而
民
风
哀
。
哀
乐
之
感
，
祸
福
之
应
也
。
秦
王
之
欲
尊
宗
庙
而
安
子
孙
，
与
汤
武
同
，
然
而
汤
武
广
大
其
德
行
，
六
七
百
岁
而
弗
失
，
秦
王
治
天
下
，
十
余
岁
则
大
败
。
此
亡
它
故
矣
，
汤
武
之
定
取
舍
审
而
秦
王
之
定
取
舍
不
审
矣
。
夫
天
下
，
大
器
也
。
今
人
之
置
器
，
置
诸
安
处
则
安
，
置
诸
危
处
则
危
。
天
下
之
情
与
器
亡
以
异
，
在
天
子
之
所
置
之
。
汤
武
置
天
下
于
仁
义
礼
乐
，
而
德
泽
洽
，
禽
兽
草
木
广
裕
，
德
被
蛮
貊
四
夷
，
累
子
孙
数
十
世
，
此
天
下
所
共
闻
也
。
秦
王
置
天
下
于
法
令
刑
罚
，
德
泽
亡
一
有
，
而
怨
毒
盈
于
世
，
下
憎
恶
之
如
仇
，
祸
几
及
身
，
子
孙
诛
绝
，
此
天
下
之
所
共
见
也
。
是
非
其
明
效
大
验
邪
！
人
之
言
曰
：
“
听
言
之
道
，
必
以
其
事
观
之
，
则
言
者
莫
敢
妄
言
。
”
今
或
言
礼
谊
之
不
如
法
令
，
教
化
之
不
如
刑
罚
，
人
主
胡
不
引
殷
、
周
、
秦
事
以
观
之
也
？
人
主
之
尊
譬
如
堂
，
群
臣
如
陛
，
众
庶
如
地
。
故
陛
九
级
上
，
廉
远
地
，
则
堂
高
；
陛
亡
级
，
廉
近
地
，
则
堂
卑
。
高
者
难
攀
，
卑
者
易
陵
，
理
势
然
也
。
故
古
者
圣
王
制
为
等
列
，
内
有
公
卿
大
夫
士
，
外
有
公
侯
伯
子
男
，
然
后
有
官
师
小
吏
，
延
及
庶
人
，
等
级
分
明
，
而
天
子
加
焉
，
故
其
尊
不
可
及
也
。
里
谚
曰
：
“
欲
投
鼠
而
忌
器
。
”
此
善
谕
也
。
鼠
近
于
器
，
尚
惮
不
投
，
恐
伤
其
器
，
况
于
贵
臣
之
近
主
乎
！
廉
耻
节
礼
以
治
君
子
，
故
有
赐
死
而
亡
戮
辱
。
是
以
黥
劓
之
罪
不
及
太
夫
，
以
其
离
主
上
不
远
也
，
礼
不
敢
齿
君
之
路
马
，
蹴
其
刍
者
有
罚
；
见
君
之
几
杖
则
起
，
遭
君
之
乘
车
则
下
，
入
正
门
则
趋
；
君
之
宠
臣
虽
或
有
过
，
刑
戮
之
罪
不
加
其
身
者
，
尊
君
之
故
也
。
此
所
以
为
主
上
豫
远
不
敬
也
，
所
以
体
貌
大
臣
而
厉
其
节
也
。
今
自
王
侯
三
公
之
贵
，
皆
天
子
之
所
改
容
而
礼
之
也
，
古
天
子
之
所
谓
伯
父
、
伯
舅
也
，
而
令
与
众
庶
同
黥
劓
刖
笞
弃
市
之
法
，
然
则
堂
不
亡
陛
乎
？
被
戮
辱
者
不
泰
迫
乎
？
廉
耻
不
行
，
大
臣
无
乃
握
重
权
，
大
官
而
有
徒
隶
亡
耻
之
心
乎
？
夫
望
夷
之
事
，
二
世
见
当
以
重
法
者
，
投
鼠
而
不
忌
器
之
习
也
。
臣
闻
之
，
履
虽
鲜
不
加
于
枕
，
冠
虽
敝
不
以
苴
履
。
夫
尝
已
在
贵
宠
之
位
，
天
子
改
容
而
体
貌
之
矣
，
吏
民
尝
俯
伏
以
敬
畏
之
矣
，
今
而
有
过
，
帝
令
废
之
可
也
，
退
之
可
也
，
赐
之
死
可
也
，
灭
之
可
也
；
若
夫
束
缚
之
，
系
緤
之
，
输
之
司
寇
，
编
之
徒
官
，
司
寇
小
吏
詈
骂
而
榜
笞
之
，
殆
非
所
以
令
众
庶
见
也
。
夫
卑
贱
者
习
知
尊
贵
者
之
一
旦
，
吾
亦
乃
可
以
加
此
也
，
非
所
以
习
天
下
也
，
非
尊
尊
贵
贵
之
化
也
。
夫
天
子
之
所
尝
敬
，
众
庶
之
所
尝
宠
，
死
而
死
耳
，
贱
人
安
宜
得
如
此
而
顿
辱
之
哉
！
豫
让
事
中
行
之
君
，
智
伯
伐
而
灭
之
，
移
事
智
伯
。
及
赵
灭
智
伯
，
豫
让
衅
面
吞
炭
，
必
报
襄
子
，
五
起
而
不
中
。
人
问
豫
子
，
豫
子
曰
：
“
中
行
众
人
畜
我
，
我
故
众
人
事
之
；
智
伯
国
士
遇
我
，
我
故
国
士
报
之
。
”
故
此
一
豫
让
也
，
反
君
事
仇
，
行
若
狗
彘
，
已
而
抗
节
致
忠
，
行
出
乎
列
士
，
人
主
使
然
也
。
故
主
上
遇
其
大
臣
如
遇
犬
马
，
彼
将
犬
马
自
为
也
；
如
遇
官
徒
，
彼
将
官
徒
自
为
也
。
顽
顿
亡
耻
，
诟
亡
节
，
廉
耻
不
立
，
且
不
自
好
，
苟
若
而
可
，
故
见
利
则
逝
，
见
便
则
夺
。
主
上
有
败
，
则
因
而
挺
之
矣
；
主
上
有
患
，
则
吾
苟
免
而
已
，
立
而
观
之
耳
；
有
便
吾
身
者
，
则
欺
卖
而
利
之
耳
。
人
主
将
何
便
于
此
？
群
下
至
众
，
而
主
上
至
少
也
，
所
托
财
器
职
业
者
粹
于
群
下
也
。
俱
亡
耻
，
俱
苟
妄
，
则
主
上
最
病
。
故
古
者
礼
不
及
庶
人
，
刑
不
至
大
夫
，
所
以
厉
宠
臣
之
节
也
。
古
者
大
臣
有
坐
不
廉
而
废
者
，
不
谓
不
廉
，
曰
“
簠
簋
不
饰
”
；
坐
污
秽
淫
乱
男
女
亡
别
者
，
不
曰
污
秽
，
曰
“
帷
薄
不
修
”
，
坐
罢
软
不
胜
任
者
，
不
谓
罢
软
，
曰
“
下
官
不
职
”
。
故
贵
大
臣
定
有
其
罪
矣
，
犹
未
斥
然
正
以
呼
之
也
，
尚
迁
就
而
为
之
讳
也
。
故
其
在
大
谴
大
何
之
域
者
，
闻
谴
何
则
白
冠
缨
，
盘
水
加
剑
，
造
请
室
而
请
罪
耳
，
上
不
执
缚
系
引
而
行
也
。
其
有
中
罪
者
，
闻
命
而
自
弛
，
上
不
使
人
颈
而
加
也
。
其
有
大
罪
者
，
闻
命
则
北
面
再
拜
，
跌
而
自
裁
，
上
不
使
捽
抑
而
刑
之
也
，
曰
：
“
子
大
夫
自
有
过
耳
！
吾
遇
子
有
礼
矣
。
”
遇
之
有
礼
，
故
群
臣
自
憙
；
婴
以
廉
耻
，
故
人
矜
节
行
。
上
设
廉
礼
义
以
遇
其
臣
，
而
臣
不
以
节
行
报
其
上
者
，
则
非
人
类
也
。
故
化
成
俗
定
，
则
为
人
臣
者
主
耳
忘
身
，
国
耳
忘
家
，
公
耳
忘
私
，
利
不
苟
就
，
害
不
苟
去
，
唯
义
所
在
。
上
之
化
也
，
故
父
兄
之
臣
诚
死
宗
庙
，
法
度
之
臣
诚
死
社
稷
，
辅
翼
之
臣
诚
死
君
上
，
守
圄
扞
敌
之
臣
诚
死
城
郭
封
疆
。
故
曰
圣
人
有
金
城
者
，
比
物
此
志
也
。
彼
且
为
我
死
，
故
吾
得
与
之
俱
生
；
彼
且
为
我
亡
，
故
吾
得
与
之
俱
存
；
夫
将
为
我
危
，
故
吾
得
与
之
皆
安
。
顾
行
而
忘
利
，
守
节
而
仗
义
，
故
可
以
托
不
御
之
权
，
可
以
寄
六
尺
之
孤
。
此
厉
廉
耻
行
礼
谊
之
所
致
也
，
主
上
何
丧
焉
！
此
之
不
为
，
而
顾
彼
之
久
行
，
故
曰
可
为
长
太
息
者
此
也
。
诗人介绍
贾谊
收录作品：5首
贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。
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