易祓,字彦章,后改彦祥,行五九,号山斋,南宋绍兴二十六年丙子(公元1156年)正月生(据宁乡谱,三月初四生)。几先公之长子,妙公之孙也,以祖纶公侨居沩上,弱冠举于乡,不乐仕进,恩例文林郎,翌年转儒林郎。公博学多才,素工诗词,文人博士交相倾慕,咸以望见颜色为幸,尊称布衣居士。至淳熙乙巳(公元1185年)荐于朝,殿试第三名探花,帝甚嘉之,赐封释褐状元。绍熙甲寅(公元1194年)入荆南师幕,庆元四年(1198年)除著作郎兼实录检讨官,掌修国史,位次编修,兼权起居郎,侍从皇帝记录皇帝言行。嘉定三年(公元1203年)任尚书佐郎。翌年三月除枢密院检讨,四月磨勘(考绩升迁制度)转朝散大夫郎,国史编修实录检讨,又除国子司业(中央书院国子监副长官)。开禧乙丑元年(公元1205年)升中书舍人,职掌起草诏令。八月除左司谏议官兼侍讲,讲论文史,备君主顾问。丙寅(公元1206年)升右谏议大夫转朝散大夫。七月除礼部尚书,职掌礼仪、祭享、贡举等事长官,兼直学士院,负责起草任免将相等机密诏令,并备咨询要政。是年南宋伐金,史称“开禧北伐”,翌年丁卯,师旦失败贬死,十一月公谪融州,移金州,戊辰移衡州,得旨自便寻叙。嘉定乙酉(公元1225年)理宗登极改元宝庆,恩赐朝议大夫,提举玉隆万寿宫事,安置罢退之臣及闲员。丁亥(公元1227年)恩赐朝议大夫宁乡开国男,食邑三百户,赐紫金鱼袋。绍定四年(公元1231年)转中奉大夫,磨勘大中大夫,赠正奉大夫,嘉熙庚子(公元1240年)三月二十日殁,寿终八十五岁。御赐祭葬,墓在宁乡县原十都三区沩上之下屏山(今宁乡县巷子口乡)寅山申向,有石人石马石羊石虎石柱。封硕人,谥文昌。著有《周礼周易释义》、《禹贡疆理记》、《易学举隅》、《周礼释疑》、《汉南北军制》、《山斋集》。
淳熙二年,易祓在太学读书。不久后就回到家中,他的妻子曾经寄给他一首词《一剪梅》“染泪修书寄彦章。贪做前廊,忘却回廊。功名成遂不还乡。石做心肠。铁做心肠。红日三竿懒画妆。虚度韶光。痩损容光。不知何日得成双。羞对鸳鸯。懒对鸳鸯”来呵责他。易祓一直在太学读书10年,淳熙十二年授予官职上舍释褐、补文林郎、昭庆军节度使掌书记。光宗绍熙五年,易祓被召入荆南帅幕。两个月后即授职太学正。宁宗庆元二年十一月,易祓为秘书省正字。庆元四年,易祓为校书郎,旋即又升为秘书郎。庆元五年七月,易祓为著作佐郎、起居舍人。十二月以著作佐郎兼实录院检讨官。庆元六年二月,易祓为权右侍郎官,后又转奉议郎。八月,易祓为著作郎。九月,易祓出任知府江州。嘉泰初,易祓在江州任职知府。嘉泰三年,易祓被召赴行在所,又为员外郎、左侍郎官。嘉泰四年四月,易祓为枢密院检详文字兼国史院编修官、实录院检讨官。同年七月,授职国子司业。开禧元年六月,易祓任职中书舍人。八月,授职左司谏兼侍讲。开禧二年,易祓任职礼部尚书兼直学士院,立即又落职与宫观。开禧三年十一月,易祓得罪权贵被贬融州。嘉定二年十二月,易祓在融州任职,撰有《真仙岩亭赋》。嘉定四年,易祓撰写《易学举隅》四卷。后移全州居住。嘉定八年,易祓曾为方信孺书写桂林世节堂扁额,磨崖石刻于龙隐岩。嘉定九年七月,易祓从全州迁移到衡州,得到圣旨回归宁乡,中途经过祁阳县浯溪,有题浯溪诗刻石。嘉定十三年,易祓官复原职。理宗宝庆元年,易祓转职朝请大夫,还是在家中居住,实际上被闲置。宝庆三年,理宗封易祓为宁乡县开国侯。绍定元年,易祓撰成《周易总义》二十卷。嘉熙四年三月二十日,易祓因病去世,寿年85岁。
易祓 (一一五六~一二四○),字彦章(一作彦祥、彦伟),号山斋居士,湖南宁乡巷子口镇巷市村人。孝宗淳熙十一年(一一八四)上舍释褐,为昭庆军节度掌书记。宁宗庆元六年(一二○○),累迁著作郎兼实录院检讨官。嘉泰四年(一二○四),擢国子司业(《南宋馆阁续录》卷九)。开禧元年(一二○五),权中书舍人兼直学士院,迁左司谏兼侍讲。二年,除礼部尚书,寻提举江州太平兴国宫。三年,谪融州,移全州。嘉定十三年(一二二○),复原官。理宗嘉熙四年卒,年八十五。事见清同治《宁乡县志》卷九《礼部尚书易祓墓志》。有《周易总义》、《周官总义》、《禹贡疆理记》、《易学举隅》、《山斋集》等传世。祓公,字彦祥一字彦章,号山斋。长沙宁乡人(萍乡谱作雄公长子鹏举后裔待考)。祖父妙,字道微,郡守累辟不就。父畿先字季崇,承奉郎,致仕赠朝奉大夫,生有至性,定省温清,朝夕无间,学者称为纯孝公。其长子也,弱冠乡举,游太学,工词赋。宋孝宗淳熙十二年乙己(1185)释褐,依殿试第一人,恩例初仕文林郎,昭庆军节度使,掌书记,累官至礼部尚书,兼翰林院直学士。以时论不合,谪融州,移全州,复移衡州。得旨自便,家居三十年。著书自娱,筑楼于沩山之南,取东坡“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”诗意,题曰:“识山楼”。日夕游息其间。零陵唐如晦,博学士也,远来受业,公题其书室曰善斋。开禧二年(1206)本南唐剌史赟(斌/贝)公旧谱,作庆源集,考受姓之源,世系悉加删订,存信阙疑,书为三册,分给长沙、吉州、袁州三部,是为绫谱。寻复原官,转朝议大夫,赐紫金鱼袋,封宁乡开国男,食邑三百户。著书最多,载在艺文志。著有《周易总义》廿卷、《周官总义》三十卷(此二种编入《四库全书》)、《禹贡疆理记》、《汉南北军制》、《易学举隅》、《周礼释疑》、《山斋集》等书行世。周礼总义盛传于时,乐声远谒山斋诗曰:淳熙人物到嘉熙,听说山斋亦白髭,细嚼梅花读总义,祗应姬老是相—。年八十五卒。附现存易祓部分诗词文如下:萧、曹、丙、魏就优论 (易祓状元御试论文)早几年在一种宁乡玉堂铺太原堂易氏支谱残卷中,发现状元易祓御试论文,题为《萧、曹、丙、魏就优论》,讨论大臣的治国之道,甚为珍贵。易祓,字彦章,号山斋,南宋绍兴二十六年丙子(1156年)三月初四生,淳熙十二年乙巳状元,开禧二年丙寅(1206年)任礼部尚书,开禧三年(1207年)修易氏绫谱《庆源集》,宝庆二年(1226年)封宁乡开国男,嘉熙四年庚子(1240年)三月二十曰卒于宁乡崇祀乡。易祓著述甚丰,留世极少,此状元论文是其一。大臣之用天下,当维持天下之治体,而末节不与焉。即区区之末节,而较其一时之所长,则其著见于事业者,固不能无等级之辨,然非所以论大臣任天下之道也。治天下有定体,大抵宽大乐易者有经久之谋,而刚锐果敢者皆迫切之计。为大臣者,固当培植国本,固结人心,使天下之治,至于千万世而不穷焉可也。苟惟治体不察而一切严毅者,究心焉则其目前之效非不耸然,其可嘉也,而治道之元气索矣。昔者汉家之治,源流深长,诚不可以一时之严毅为之也。萧何之画一,曹参之清净,丙吉之长者,是固足以维持汉家仁厚之政。而魏相独以严毅闻,严毅非不足以为政,而汉家之治体果如是乎?君子于是而考明之,则四子之所以用汉者,殆不容无所辨。萧、曹、丙、魏孰优?请因班固之说而申之。有一代之治,必有一代之治体,而其所以辅赞弥缝于不可终穷之地,要必有以任其责也。苗民之弗率,声其罪而诛之,无难也,而禹之相舜,乃急急于班师之举;商民之弗靖,虽锄而绝之弗恤焉可也,而周公之相成王,乃谆谆乎姑为教之之言,夫(非)优容和缓之不足以制天下之变固也。而圣人之心,因乃委其自安,待其自定何也,盖不如是则不足以维持天下之治体也。然则三代之所以为有道之长者,其以此欤?西汉之兴,固不可以三代之治责之也。然高祖天资仁厚,出秦民于水火之余,而纳之于衽席之上。萧、曹二子亦且静厚少事,而足以为安养休息之政,夫是以一代之治可以久传而无后患。自武而宣,则其浑厚之气以少蠹矣。丙吉之长者,犹足以扶其颠而支其坠,至于魏相之严毅,则又益甚焉,是不可以不辨也。而世之论治者曰,萧何以民田自濡,其视乎相之称上者为孰愈;曹参以醇饮而自肆,其视夫相之总众职者为孰优;丙吉闻匈奴之警而后任科琐边吏之责,其视夫相之职兵略为孰胜。自是而观之,则相之才智自足以震耀于一时,而非三子所及,而深考其维持治体之所在,则优劣之辨始有可得而论者。采明月令之说,而不知其品式之繁,诚不若三章之约为简且易也;奏贾谊、晁错之言,而不知其限于刑民之过,诚不若狱市不扰者之为安且久也。稔霍氏之祸而不能驹辉,盖杨韩之诛,诚不若三公不接吏者之为无后悔也。三子之所以维持治体者,相果能之乎?相当宣帝严毅之朝,而不守高帝仁厚之治,顾乃耗天下之脉滋天下之变,则三子之智,必不如是。君子于是而视之,则其人品之优劣盖有定论矣。虽然汉家仁厚之治是固不可以不守也。然文帝之朝,公卿大夫风流笃厚,耻言人过,其仁厚可知也。至于周勃之椎鲁,申屠之木强,是虽不至于激天下之变,而亦何补于汉家一代之治哉。吁治天下之道,不病于法制之不详,而病于法制之过详也;不病于政令之不严,而病于政令之过严也。用天下者苟能因其一代之体而守其一定之法,则仁厚之政至今存可矣。萧、曹远矣,丙吉之长者固莫得矣,与其为魏相之严毅至于亏天下浑厚之气,固不若周勃、申屠之徒,虽不足以耸天下之观听,而亦不至于激天下之多事也,君子其不可不为之辨明乎?今观班固之于数子一概而论之,且曰君臣一体相待而成,则夫萧、曹、丙吉之得君行道,是固不可以优劣论者,而独于魏相之严毅而谓其不如丙吉之宽,则班固之论,盖亦深智。夫治体非泛然之论也,犹之身焉,于康强无事之时而投之以决裂瞑眩之药,非徒无益而又害之。此治体之说也,固之论数子,亦主乎此而已矣,学者当以是求之,谨论。识山楼记尝观坡翁《庐山》诗曰:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”盖以此山之人,终日耕桑樵牧为生,于是所见益狭,所处益陋,岂识山之所以为山?予于山外求之,左江右湖,诸峰耸然,千岩万壑,层见叠出。虽未周历遍观,而庐山高致已了然胸次,此坡翁识山之意也仆于嘉定已卯岁,自湘城归沩浦,复寻三径之旧,正在沩山之外,作楼于所居之南。其下为读书堂,旁舍环列于其间,设花槛与楼相对。仆老矣,日游息于是。沩山在望,紫翠交错,若拱若揖,相为酬酢。山间以四时代谢,烟云变化,朝暮万状,不越指顾之顷,洞察秋毫之微,兹果山所特识者欤?系以诗曰:“山外如何便识山,白云出岫鸟知还。更看面目知端的,却在先生几杖间。”若质老泉,当为领颔一笑,遂摘坡翁诗句以为一匾。
安灵龙潭流水淼无际,其源偏坤舆。压这以山麓,壅淤谁与疏。神物夜上宅,风雷发欷嘘。擘开苍玉峡,泻作清泠渠。安得探其穴,扁舟武陵鱼。吾闻覆载闲,不过一身如。九窍互开合,血肤乃张舒。其间或积滞,气郁成痈疽。山泽本通气,自然厥中虚。明河转地轴,乔岳并郊墟。脉络无不寓,地行乃其馀。请观千丈瀑,高出康谷庐。和太白感秋诗韵我无适俗韵,滥剖江成竹。惟有南山云,对这若要掬。秋堂风露清,岂不念羁独。行年四十九,亦复此栖宿。二子亦有契,兹期定前卜。泛观穹壤间,物剥继以复。消息固常然,天地非反覆。姑置勿复言,新篘已清熟。和黄山谷琼芝诗韵千岁蟾蜍犹得仙,百年枸杞足延命。也须点铁自成金,未信磨砖能作镜。示从侄茂万事皆从忙处错,寂然不动乃能通。君看开济规模事,却属南阳高臣翁。悬钟石不今不古不朝昏,只与南山伴白云。我既无声亦无臭,众生当以不闻闻。浯溪中兴颂湘江东西直浯溪,上有十丈中举碑。谁鉴丰碑镇山曲,溪边美人美如玉,想当歌颂大业时,胸蟠星斗光陆离。蚕须虿尾更清劲,凛凛襟怀冰雪莹。水部之文鲁公书,两翁寥寥千载馀。后来更有黄太史,健笔题诗起翁死。一派溪流彻底清,溪边镜石坚而明。我思古人不事见,水石犹作琼瑰声。朅来名山访遗迹,烟雨凄迷山路湿。野叟蒙头看打碑,君其问诸水边石。和黄山谷龟壳诗韵(其一)支休纳息三百年,也胜刳赐贮金屋。问子多智亦多穷。何如莲叶安巢宿。和黄山谷龟壳诗韵(其二)一枝自足鹪鹩巢,一居犹胜蜗牛屋。道人身外本无求,况有龟轩可栖宿。寄御史判陶岑我醉欲眠郡罢休,谁能倚杖听江流。蕉花当户不知午,梧叶满庭疑是秋。吾首人来无物累,此心何处不天游。鸿边幸有音书至,春在江南云梦洲。题识山楼山外如何便识山,白云出岫鸟知还。更看面目知端的,却在先生几格闲。题唐裴休墓万重云捧古人坟,花木争奇紫翠纷。神气丽天经夜月,山光映水度秋雯。田犹荷锸耕罗汉,法有金城赖相居。挪却金鱼逢佛选,至今完壁颂元勋。读唐中兴颂唐家基业重於山,甯许胡雏据九关。当日人心旋□堵,异时世变却循环。壤分旄钺谁能制,政出貂璫不复还。千古高岩销苍藓,空留遗迹蹈元颜。蓦山溪(春情)海棠枝上,留得娇莺语。双燕几时来,并飞入、东风院宇。梦回芳草,绿遍旧池塘,梨花雪,桃花雨。毕竟春谁主。东郊拾翠,襟袖沾飞絮。宝马趁雕轮,乱红中、香尘满路。十千斗酒,相与买春闲,吴姬唱,秦娥舞。拚醉青楼暮。喜迁莺(春感)帝城春昼。见杏脸桃腮,胭脂微透。一霎儿晴,一霎儿雨,正是催花时候。淡烟细柳如画,雅称踏青携手。怎知道、那人人,独倚阑干消瘦。别后。音信断,应是泪珠,滴遍香罗袖。记得年时,胆瓶儿畔,曾把牡丹同嗅。故乡水遥山远,怎得新欢如旧。强消遣,把闲愁推入,花前杯酒。况周颐《蕙风词话》曾评此词:易祓喜迁莺云:”记得年时,胆瓶儿畔,曾把牡丹同嗅.”语小而不纤.极不经意之事,信手拈来,便觉旖旎缠绵,令人低徊不尽.纳兰成德浣溪沙云:“被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香.当时?道是寻常.”亦复工於写情,视此微嫌词费矣.喜迁莺歇拍云:”强消遣,把闲愁推入,花前杯酒.”由”举杯消愁”意翻变而出,亦前人所未有.水调歌头祓奉陪判府府判诸丈为淡岩之游,回视融之仙岩,全之砻岩,殆相长雄。使祓向不以罪斥,则安知天下有此清胜。谨以小词纪其实。祓皇恐再拜。自古清胜地,江带与山篸。夸娥擘此石罅,不独岭之南。初见仙岩第一,再见砻岩第二,今见淡岩三。邱壑皆有分,品第不须谈。望前驱,陪后乘,破晴岚。出城一舍而近,峭壁与天参。不使尘埃涴脚,忽觉烟云对面,鹤驭可同骖。杖履从归去,此乐□湘潭。另附易祓妻诗词各一首如下:对雪纷纷瑞雪压山河,特出新奇和郢歌。乐道幽人方闭户,高歌渔父正披蓑。自嗟老景光阴速,谁使佳时感怆多。更念鳏居憔卒客,映书无寐奈愁何。一剪梅染泪修书寄彦章。贪做前廊。忘却回廊。功名成就不还乡。铁做心肠。石做心肠。红日三竿懒画妆。虚度韶光。瘦损容光。不知何日得成双。羞对鸳鸯。懒对鸳鸯。附部分相关资料日下:1,《氏族大全》卷二十一:"易祓,字彦伟,长沙人.工小词.春词《蓦山溪》云:'东郊拾翠,襟袖沾飞絮.宝马趁雕轮,乱红中,香尘满路.十千斗酒,相与买春闲,吴姬唱,秦娥舞.拚醉青楼暮.'宋淳熙乙巳,祓为释褐状元.丁未汤璹为省元,王容为状元.潭州有三元坊.祓官至尚书.有《周礼总义》行世."(《文渊阁四库全书》本)2,王鳌《姑苏志》卷五十一:"汤璹字君宝,本浏阳人,淳熙中第进士.与王容、易祓号'长沙三俊'."(《文渊阁四库全书》本)按,王容为淳熙十四年殿试状元,汤璹为省元.参何忠礼《宋史选举志补正》附录《宋代科举一览表》,浙江古籍出版社1992,第298页.3,《全宋诗》第51册易祓小传已采用此墓志.谨注明以志其先发现之功4,周密《齐东野语》卷十二《姜尧章自叙》载姜夔自称:"金陵吴公及吴德夫、项平甫、徐子渊、曾幼度、商翚仲、王晦叔、易彦章之徒,皆当世俊士,不可悉数,或爱其人,或爱其诗,或爱其文,或爱其字,或折节交之."中华书局1983,第211页.5,《续修宁乡志》卷三十一即作"乙巳":"易祓,字彦祥,一字彦伟,号山斋,始祖欢,宋贞宗祥符时由太和迁宁[乡].祓弱冠乡举游太学,工词赋,淳熙乙已释褐,依殿试第一人恩例,初仕文林郎昭庆军节度使掌书记.6,《文渊阁四库全书》本.按,此状元非殿试状元.淳熙十一年甲辰(1184)殿试状元为卫泾.淳熙十五年乙巳无省试,淳熙十四年丁未殿试状元为王容,省元为汤璹.参何忠礼《宋史选举志补正》附录《宋代科举一览表》,浙江古籍出版社1992,第298页.7,易祓《真仙岩赋》,在融县。桑悦《仙岩记》亦提及此赋石刻:"嘉定间,守融州鲍粹然建亭其上,如鲁灵光之独存,屡欹斜复正,疑有神护.旧插木版于岩为桥以渡,今版将腐,人无敢过.名亭从岩名,长沙易祓为之赋.碑藏岩中如新刻.8,《文渊阁四库全书》本.按,《文渊阁四库全书》本《广西通志》卷四十四亦有相同记载:"世节堂在龙隐岩,宋嘉定八年二月莆田方信孺新桂林西漕台厅事为世节堂,长沙易祓书三大字扁磨崖于岩侧."又见谢启昆《粤西金石略》卷十一.9,同治《续修宁乡县志》卷三十一易祓传.同书卷九易祓墓志注云:"旧志作男,食邑三百户,与墓志微异同."
淳熙二年,易祓在太学读书。不久后就回到家中,他的妻子曾经寄给他一首词《一剪梅》“染泪修书寄彦章。贪做前廊,忘却回廊。功名成遂不还乡。石做心肠。铁做心肠。红日三竿懒画妆。虚度韶光。痩损容光。不知何日得成双。羞对鸳鸯。懒对鸳鸯”来呵责他。
易祓一直在太学读书10年,淳熙十二年授予官职上舍释褐、补文林郎、昭庆军节度使掌书记。
光宗绍熙五年,易祓被召入荆南帅幕。两个月后即授职太学正。
宁宗庆元二年十一月,易祓为秘书省正字。
庆元四年,易祓为校书郎,旋即又升为秘书郎。
庆元五年七月,易祓为著作佐郎、起居舍人。十二月以著作佐郎兼实录院检讨官。
庆元六年二月,易祓为权右侍郎官,后又转奉议郎。八月,易祓为著作郎。九月,易祓出任知府江州。
嘉泰初,易祓在江州任职知府。
嘉泰三年,易祓被召赴行在所,又为员外郎、左侍郎官。
嘉泰四年四月,易祓为枢密院检详文字兼国史院编修官、实录院检讨官。同年七月,授职国子司业。
开禧元年六月,易祓任职中书舍人。八月,授职左司谏兼侍讲。
开禧二年,易祓任职礼部尚书兼直学士院,立即又落职与宫观。
开禧三年十一月,易祓得罪权贵被贬融州。
嘉定二年十二月,易祓在融州任职,撰有《真仙岩亭赋》。
嘉定四年,易祓撰写《易学举隅》四卷。后移全州居住。
嘉定八年,易祓曾为方信孺书写桂林世节堂扁额,磨崖石刻于龙隐岩。
嘉定九年七月,易祓从全州迁移到衡州,得到圣旨回归宁乡,中途经过祁阳县浯溪,有题浯溪诗刻石。
嘉定十三年,易祓官复原职。
理宗宝庆元年,易祓转职朝请大夫,还是在家中居住,实际上被闲置。
宝庆三年,理宗封易祓为宁乡县开国侯。
绍定元年,易祓撰成《周易总义》二十卷。
嘉熙四年三月二十日,易祓因病去世,寿年85岁。