1、而其后者,则有违人伦纲常,走兽尚知舐犊情深,士者却无此念,安能立于世间?
2、“天地之性人为贵”,人的生命是天地间最尊贵的。买卖人口是“悖天心,逆人伦”的罪恶行径,必须立刻停止。原有的奴隶,一律恢复自由民的身份。一道令下,三百六十万奴隶获得了解放。
3、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
4、吴起这起被逼“卖处”案,眼下疑点重重,它究竟是恶作剧,还是悖逆人伦的怪现状,不能仅靠当地自查自纠。
5、这当然是一项似是而非的悖论:每一种解放,都是将人伦的世界及人伦关系,归还给人的本身。
6、中国式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系。
7、作为一种文化原型说,“三才”观念早就融合于中华民族的精神血脉,贯穿于人伦日用之中,培育了中国人“天人合一”的宇宙意识和生命精神。
8、常怀缱绻之心,时感人伦之情,当放则放,该收则收,不因命运多舛而殆懒,不惟意满志得而狂恣。
9、、下海捞月,他也不会皱个眉头,只是他与杨文这对儿父与子之间的表现形式让人总觉得哭笑不得,不知谁爹谁儿子,按照儒家的话来说,就是不懂人伦规矩、三纲五常。
10、血祭之法不要说那些名门正派,就是旁门左道的修士也不愿与使用血祭之法的人为伍,究其原因,还是太伤天和,过于违背人伦常理。
11、穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物也。
12、革命号召农民要天不怕,地不怕,神不怕,鬼不怕,起来反抗地主,反抗孔孟之道,反抗统治阶级的吃人伦理。
13、“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉,不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗,嫂嫂休要这般不识廉耻,为此等的勾当。
14、没有规矩不成方圆,这个社会岂不全乱套了,还有什么人伦、廉耻、安全可言,又与低等动物何异?社会越来越文明进步,是不可能开倒车的。
15、想当初,元帝即位,匡衡即上书,说贪财贱义、喜好声色、崇尚奢侈已成为天下风气;人们为利益所驱使,连最基本的纲纪人伦都不顾了。
16、在马刺这支充斥“老人”的球队里,连球队的新人伦纳德都透着一种无法理解的“木呐”时,邓肯就时不时会客串“活宝”。
17、历来那至尊之座下湮灭的全是人伦,杀父拭兄的不计其数。没有一个帝王会心慈手软,所谓的心慈手软的就是斩草除根一网打尽后,假惺惺的几滴眼泪。
18、红施主,你逆反人伦,不遵天道,修炼此等害人之术,他日必遭轮回之苦,贫僧劝你回头时岸,我佛慈悲行当容止。
19、前后典选十余载,铨叙人伦,称为允当。
20、我一生护法,为的就是天道人伦,为什么会招来这场灾难呢,是不是我太执着了。我真的错了!程小东。
21、第二,父母和子女之间的人伦关系,也是互相帮助的关系:父母帮助子女生存,长大,和获得教导。
22、炎黄始祖,开天地,定文字,教礼仪,立人伦,中华有始,龙游域内,三皇五帝,垂拱而治,秦汉唐宋,迭次而立。
23、人伦关系,便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
24、有此人伦大变之事,汝父随征身为督师主帅,躬担重任,出阵被妖人擒去,贪生畏死,投顺唐人,反戈背主,岂不玷辱高门,一家难活了,为娘岂不忿忧也!
25、在另一方面,人伦关系并没有被套牢,因为真理的知识会受到颠覆。
26、爹爹如此欺贫重富,全没人伦,决难从命。
27、春节彰显人伦,血浓于水、瓜瓞绵绵,绵延不绝。
28、武松面对潘金莲的挑逗,反应是“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。
29、规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君也;不以尧之所以治民,贼其民者也。
30、教育学不但有人伦日用的形而下目的,而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般,把握基本原理。
31、假如张敞画眉,相如病渴,虽为儒者所讥,然夫妇之情,人伦之本,此谓之正色。
32、若夫万物之情,人伦之传则不然:合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!庄子。
33、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
34、铁凝认为女人的罪孽源于女性的人伦关系中,包括姐妹关系、两性关系和母女关系。
35、素怀济世之略,有经纶天下之心,接待人伦,不分贵贱。
36、民族国家建构作为一种宏大叙事,制约着现代中国的社会生活,也影响着现代家族人伦关系,包括婚恋关系。
37、佛陀二十九岁那年,他看见金钱的空幻,看见人伦关系的无意义,看见这世界一切都是空,他看见这一切的空相之后离开了皇宫。
38、先生教导二位皇子《行苇》,乃因其为周王室与族人饮宴之作,此诗章首即言亲戚兄弟,是因二位皇子初次相见,教导要兄弟骨肉相亲相爱,乃是人伦之常情,天地之义理。
39、触及人伦、情喜欢、原始艺术、灭亡、地下音乐等。
40、君王社稷、黎民百姓之事谓之为大义;人伦情长、兄弟手足是为小义。
41、人若无妻,如屋无梁,岂可中道而废人伦?吾主吴侯有一妹,美而贤,堪奉箕帚。
42、比郭泰稍后,还有一位善于“人伦”的名士许劭,每月作人物品题,曾评曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”。
43、这世界,强者为尊,实力说话!说什么人伦礼法,说什么为世不容,今天,我就告诉你,别说今时今日的我不将那些放在眼里,就是有朝一日我辗转落地成泥,那些所谓的世俗束缚也绝不会被我放在眼中!火龙汐。
44、讲究礼貌,维护自尊;孝敬父母,维系人伦;重诺守义,诚信是金;帮困扶弱,奉献爱心;低碳环保,造福子孙;和谐文明,四季如春!
45、自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃。
46、人若无妻,如屋无梁,岂可中道而废人伦?吴侯之妹,国色天香。
47、活着的人不该夸耀武术,这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者,喜好无益。吉田兼好
48、缪先生在叙述李家如何为长门留后嗣一事时,似将嗣与对象及其人伦序次搞混了。
49、中国传统文化源远流长,重人伦、崇道德、尚礼仪等优秀的中华传统文化曾让我们受益无穷。
50、但是中国武术却有着鲜明的伦理特色,处处表现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征,形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。
51、台中市大里区传出一家三口在家烧炭身亡的人伦悲剧,葬仪社人员将躺在床上的大儿子遗体移出。
52、泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。
53、壶中有黑汁若淳漆,洒木石皆成篆隶科斗之字,记造化人伦之始。
54、若是,则恐佞幸小人竞生诈伪,渎乱人伦,止付孝善。
55、瑞典延雪平镇议会的发言人伦纳特·盎格塞留斯说,新的埋葬方式若想获得批准,需要议会修改有关法律,而且需要通过影响环境程度的评估。
56、果蓏都有它们自己生长的道理,人伦关系虽然复杂但也自有顺序。
57、意气相倾,人伦所重,感于知己,义在忘躯。
58、活着的人不该夸耀武术,这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者,喜好无益。吉田兼好。
59、当年只要求孩子学习再学习,努力再努力,而不顾人伦天理,坚决反对女儿交往异性,时至今日虽悔悟自责,然女儿青春难再……
60、克钦独立军发言人伦杜说,这是缅军第一次直接炮轰拉咱。
61、寄哲理于笔墨之中,意远神清,韵高气静,谐趣横生,咸足昭典坟,澄志滤,正人伦,敦风俗,远绍神明之德,近承江山之助,意与笔会,情因墨宣。
62、其他人伦关系都是同样的道理,都是互相帮助。
63、那一天,我讲的故事是钟楼怪人加西莫多被妈妈抛弃,更是人伦上的道德毁灭。
64、因之以礼神,是光孝德;用之以布政,盖称视朔,先王所以厚人伦感天地者也。
65、虽有寿夭,相去几何?须臾之说也,奚足以为尧、桀之是非!果?有理,人伦虽难,所以相齿。
66、人伦关系是人与人之间的关系,重人伦既是维护中国社会秩序的基础,也是中国重要的文化传统。
67、嘛,所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。
68、第四,至于夫妻之间的人伦关系,丈夫和妻子以建设共同生活来互相帮助。
69、两个儿女亲家之间的恩怨情仇,描写了乡村社会的各种生活状态以及人伦道德的丧失。
70、目前学术界一般认为,孔子注重社会、人伦关系问题的研究,而疏于自然问题的探索。
71、疑《孝经》非郑所注,仆以此书明百行之首,实人伦所先,《七略》、《艺文》并陈之六艺,不与《苍颉》《凡将》之流也。
72、人只有在人伦即人与人的关系中,才得到充分的实现和发展。
73、人伦肇始于父母,其次乃有兄弟师长,所以“孝悌”二者,斯为伦理教育的基础。
74、“保持谨慎乐观是有原因的,”报告领队人伦敦皇家学院教授罗伯特格罗斯说。
75、法律与人性善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。
76、作者春秋述者春秋立人伦之至涑水与洙泗共远。
77、这都让影评人伦纳德·莫丁产生了一个问题。
78、在中国特有的“人伦”文化传统的背景下,交往伦理能够以其更为广阔的价值与意涵获得持久的生命力。
79、家庭是社会的细胞,也是人类社会生活的基础组织形式和人伦之源。
80、异化在人类历史上的表现就是人与自然、历史与人伦、理性与感性、现实与理想的二元分裂。