1、明末秦淮名妓李香君，虽只是一风尘女子!但却知书明理尚且知道‘风尘女子名节讲’!何况四宝苦读圣贤安能不知?
2、关于背后的故事，颇肖明末话本《拍案惊奇》里，匹夫匹妇孽缘纠葛的野闻，知情者津津乐道于不厌求详者。
3、“晋帮茶商赴安办茶始于明末清初，‘国初，茶日兴’，贩夫贩妇，逐其利者常八九。
4、二楼贵宾接待室设有明末清初红木长椅、八仙桌，左右靠墙处还摆放了中华书局民国版《四部丛刊》和百衲本《二十四史》两部完整的巨作。
5、这套剖心做醒酒汤的把戏，不问便知来自《水浒》，明末年间《水浒》早已风靡大江南北。
6、遥看明末清初，霸业雄图引英雄用事，时世艰危叹生灵微贱。
7、因此，汪节才想在明末这个风云际会的时代闯荡辽东，就算成不了什么霸业也不能让东虏统一环宇，再蹈后世的覆辙。
8、据文献记载，九百年前，青唐城内已有牦牛皮制成的革履;明末清初，个体靴匠在牧区用牦牛皮制作藏靴。
9、至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬。
10、明末清初以来，格于形势，士大夫逃禅者众，高僧辈出，诗僧辈出，文风鼎盛，蔚为大观，对岭南文化的发展产生了广泛而深远的影响。
11、明末风云变幻，内有饿殍遍野，流民暴动，外有鞑子虎视眈眈，当此家国沦丧之际，吾辈应热血奋起，重塑我大汉民族之威。
12、上世纪八十年代一个金秋季节，我到本县农村进行文物普查，偶然在一户农家发现并征集到一件明末抗清名将史可法的草书碑拓。
13、该碑文使用了明末农民起义领袖李自成所建立的“大顺国永昌元年”年号，对研究当时历史作用极大。
14、之乱、残唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解，便会有大批难民，扶老携幼，杖履相随，从北方逃亡广东，其中不少是中原的豪门大族、宿学旧儒。
15、清初赋役制度沿袭明末“一条鞭法”，但在实际推行过程中却是多种赋役制度并行。
16、所谓倾国倾城，一个小小的女子无需铁马兵戈，她的一颦一笑足以改写历史。殷商王朝的妲己、东汉时期的貂蝉、大唐盛世的杨贵妃、明末清初的陈圆圆，以及排列在历史书页里无数有名或无名的女子，她们的一生无意争夺什么，却成了粉碎繁华的利剑，成了朝代的殉葬品。
17、明末吴日生在长白荡举兵抗清，用踏白船训练义军。
18、一个在河蟹年代可有可无的家伙，命运播弄之下，灵魂穿越，到了明末乱世，从一个废柴渐变为主宰江山沉浮的人物。
19、杨柳青年画因产于天津杨柳青镇而得名，创于明末，从雍正至光绪初期最为风行，特点是木刻水印和手工彩绘相结合，保留了民间绘画技法。
20、明末清初画家陈洪绶的瓶花作品，勾勒精劲，傅彩秾丽，画史赞其“盖明三百年无此笔墨也”。
21、我看是王铎，明末清初人，清姜绍书《无声诗史》称具‘行草书宗山阴父子，正书出钟元常，虽模范钟、王，亦能自出胸臆。
22、传说杨包夫妇均为茅山道士，明末清初时逃乱至霞涌，以做道场打斋醮为职业，闲时采草药为乡民医治疑难杂症，偶尔也“施法”为村民祈福消灾。
23、之美誉，明末扬州占漕运、盐务、河务三大要政之利，成为漕运枢纽和全国最大的盐业经销中心，四方豪商大贾鳞集麋至。
24、翻开明末清初画坛册页，陈洪绶是一位画史上无法忽略的独特人物。
25、这两本小册子，既是柳云要在明末这个世界攫第一桶金的利器，也是柳云以后作为一个商人，在明末这个江湖立身扬名的一个重要辅助。
26、明末清初开始，茶花村的主要经济来源是种植“三花”，即白兰花，茉莉花，玳玳花，并加工茶叶，香精等。
27、云南有最古老的茶树王，也是茶的原产地，早在明末清初至同治年间，帝王、皇族中便崇尚喝普洱茶，此时也是普洱茶的兴盛时期。
28、明末，盗贼蜂起，华夏大地一片惨淡，山河破碎，异族猖狂。
29、正如梁启超说，明末的党争，就好像两群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。
30、明末清初的秦淮河勾栏瓦肆间，没有江南的黄梅雨流水桥，反而歌舞升平，笙歌彻夜，才子们夜泊秦淮近酒家，慕名一睹秦淮八艳的无双色艺。
31、李鸿星见此，不由的轻笑了起来，这应该就是明末著名火器专家，赵士桢所发明的‘掣电铳’了。
32、掇拾史海陈迹，以无文小字，虚拟江湖，再现一段明末清初乱世图谱，内中移花接木、断章取义之处在所难免，姑妄言之，姑妄听之。
33、对于明末的那段历史，廖南无常常不忍卒读，但因为对袁崇焕的崇敬，他还是断断续续对那段历史有了很深的了解。
34、明末清初年间，烽火连天，战乱四起，饿殍遍野，民不聊生，郭天和李无锋两兄弟以天下太平为己任，带领众人谱写了一曲轰轰烈烈的太平英雄传奇。
35、“明末‘桃花扇’，由钱壮悔后人收藏，民国初年曾携北京。
36、他对于经学的诠释，改变了宋明儒者不明训诂、空论义理的学风，开创了明末清初新的经学研究风气。
37、我是河南南阳的，明末清初李闯王进南阳，几乎杀光了整个南阳地区的人，我们祖上是那以后迁入南阳的，小趾嫁也是分瓣的。
38、明末清初，湖广总督何腾蛟与李闯王夫人及其部将联合抗清。
39、李自成，明末农民起义领袖，世称闯王，灭亡了明朝，建立了短命的大顺朝，后被入关清兵击败，兵败被杀。
40、在明末清初的辞赋创作中，咏物赋犹如百花苑中一朵奇葩，格外流光溢彩。
41、他体格魁梧，膂力过人，时值明末清初，闽境硝烟四起，吴英遂从军报国。
42、明末天下大乱，内忧外患，国力不断内耗，宦官意图篡政。
43、由此可知，黄宗羲文集中所载叙事之文，旨在备史事之缺，亦即存留明末亡国大夫的历史。
44、另一历史名人夏完淳，天资早慧，世称“江左圣童”，亦为明末抗清的少年英雄，其师从陈子龙，师生二人常携手登临辰山，抵掌而谈，并留宿于道观内。
45、现半山道观之前的古牌坊上正背两面“飞来禅寺”和“十九福地”的大字，是明末兵部尚书张镜心手迹。
46、虽然在宋元战争、明末张献忠屠蜀的短暂时期，道士走避，道观毁圮，荒草蔓没，但经过各个时期道士们的努力，又迅速强旺如初。
47、钱氏是明末清初的大学问家、善本藏书家，亦为当时学界的领袖人物之一，不知何故，钱氏竟遭到乾隆皇帝的憎恨与丑诋。
48、他曾跑到山西，看见一个配寸，全村都是姓裴的，他们祖先在唐代是大门第，做过好几任宰相，直到明末，还是几百几千家聚族而居。
49、明末，小冰河来袭，建州叛乱，赤地千里，四海鼎沸。
50、明末清初，弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东，继而出现了广东“本地班”，所唱声腔是一唱众和，称为“广腔”。
51、一个懵懵懂懂的大学生，突然穿越到了明末，恰逢天下大乱，且看一个懦弱书生，如何于金戈铁马间，成长为一代帝王……
52、通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
53、明末抗清名将李定国的传奇暂时告一段落。
54、这个思想体系因其“异”于传统而向来被哲学史所忽视，然而它事实上却构成明末清初以来一个新的思想“端绪”，并且对传统也并非毫无影响。
55、但历史上，明末川东总兵刘镛在此大战张献忠，清代白莲教主王聪儿凭此天险与清廷主将德楞泰对峙。
56、这就是为什么明末会出现王化贞兵败如山倒，熊廷弼却被问罪下狱并传首九边这样的咄咄怪事。
57、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
58、虽然这个村子不大，可姓氏不一，张王李赵马牛刘陈，几十户人家十几个姓氏，据说在明末时他们的祖上从四面八方讨饭落到这个地方，后来便在这里繁衍生息了。
59、明末，传教士在江南所建教堂数量居于全国之首，地方官绅的延引成为天主教发展至江南各地的基础途径。
60、陈王庭是明末清初的人，他是明朝的武痒生，带兵清绞过地方土匪，还是清初的文痒生，是个文武全才。
61、师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。
62、青龙观始建于炎黄国明末年间，由凤鸣镇首富张万三为供奉响水河神，保佑一方风雨安顺而捐建，期间耗资白银千两，有一殿两院，整体使用上好的桐木建造。
63、明末清初，汉学的开山祖顾炎武针对王学末流“束书不观，游谈无根”的空疏学风，曾经提出了一个“经学即理学”的重要命题。
64、东林学派是明末颇有社会影响的一个学术团体，以经世致用的学风为特征。
65、宁夏巡抚，是正统年间从陕西巡抚中分出的，天顺二年恢复建制直到明末，全称是巡抚宁夏地方赞理军务，战时，位在总兵之上。
66、明末清初，随着清军在军事上节节取胜，领地日益扩大，钱局也不断开设，铸钱数量大，版别、样式也很多，使得顺治通宝的版别纷繁复杂。
67、明末从天启年间陕西澄城的农民揭竿而起开始，统治阶级镇压农民起义的战争便连年不断，战火一直延续到清初的几十年，兵连祸结，硝烟覆盖数十省。
68、明末清初，渐江、石涛、梅清、雪庄等画家，“搜尽奇峰打草稿”，创立了以黄山为主要表现对象的山水画派。
69、遥想明末乱世，金戈铁马，英雄枭雄纷纷出世，正因为新时代来临，涌现出无数令后人津津乐道的豪杰，可谓猛将如云，谋臣如雨，气吞山河，何其壮哉。
70、以利马窦为首的传教士在明末来到中国，经过几十年的摸索，终于探讨出一条使天主教在华扎根的成功之路。
71、到了明末，意大利传教士利马窦开始改变传教方式，借中国传统的儒家外衣来宣传他的上帝创世教义，慢慢吸引了一些中国人信仰，并渐渐站住脚跟。
72、明代，农业生产和手工业都有显著进步，到明末已出现了资本主义的萌芽。
73、于成龙，生于明朝后期，少年得志，早早就中了秀才，考上明朝“副榜贡生”，生于明末清初的时代大变局中，于成龙的人生是在痛苦和思索中展开的。
74、明末清初，挂绿荔枝被列为朝廷贡品。
75、据说明末很乱啊，土豪劣绅遍地，不少士绅勾结土匪，鱼肉乡里。
76、河南省商丘古城内，有明末才子侯方域的故居壮悔堂。
77、这是商丘城内壮悔堂，相传是明末才子侯方域和秦淮名妓李香君的故居，这里曾演绎了《桃花扇》的悲欢故事。
78、道州调子戏产生于明末崇祯年间，至今已有三百年历史，期间经历了小调、对子调、地花鼓、调子戏的发展演变阶段。
79、明末农民起义首领如混天王、过天星、蝎子块、九条龙、钻天哨、开山斧，都是用诨号打头起义的。
80、年代明末崇祯年间的宫廷公主用物件，而且是淡沙红木剔红团香宝盒。
