1、为核心的宗法制度,尊崇的是尊卑有序,内外有别。
2、封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。
3、中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻,从庙产传承可见嫡长子继承制的影响,从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。
4、贯穿中国古代社会的,先是以氏族血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度,以及由此产生的宗法观念。
5、自远古以来,氏族和家族制度在中国一直非常稳定,存在以血缘为纽带的宗法制。
6、进入当代社会以后,随着现代化进程的急促脚步,闽西客家的宗法制遗风遭遇急风骤雨的冲击和荡涤。
7、春秋时代,随着宗法制解体,商业和商品经济的发展,古代第一个商人阶级相应形成。
8、矛盾的根源是由于宗法制并非封建社会的产物,它是奴隶社会特有的上层建筑和意识形态。
9、宗法制的社会结构与泛化的权威崇拜恰是造成此现象的社会根源与文化根源。
10、宗法制的社会结构是造成这一现象的社会根源。
11、这也反映了当时社会从古老的封闭的宗法制社会转向近代开放的社会,所正在经历的困惑与痛苦。
12、受到革命冲击之前的白鹿原是典型的宗法制社会。
13、沂蒙孝文化的产生,与农耕经济、宗法制、人类本性有密切的关系,亦与儒家孝思想的影响和淳朴民风有关。
14、在秦汉以降的封建社会,只有宗法观念或者说是宗法精神,而无完整意义上的宗法制。
15、周公构建的制度中影响重大的有宗法制、分封制、嫡长子继承制、法制等。
16、宗法制的分崩离析,带来家与国的分立、家与族的分离,使得个体家庭的价值凸显,引起儒家对家庭的特别关注;
17、封建宗法制是汉语亲属称谓语性别差异的形成原因。
18、本文分析了宗法制在中国产生的原因及其对当代中国依法治国实施的负面影响。
19、在进入当代社会之前,闽西客家社会是典型的封建宗法制社会。
20、本文认为苔丝的悲剧是在宗法制社会的毁灭与资本主义社会的胜利这一历史演变过程中形成的。
21、养子本是一种社会现象,在中国古代社会,由于宗法制及其伦理观念的影响,养子现象并不普遍存在。
22、传统个人孝行中的一部分应该由社会来承担。这主要是由于传统孝文化产生基本条件宗法制社会被摧毁;
23、上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上,是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。
24、在英国文学史上,许多作家都通过自己的创作来缅怀古朴的宗法制社会,寻觅梦中的伊甸乐园。
25、孔子以克己复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。
26、三代遗传的宗法制度毋宁是儒家文化的深厚社会基础。
27、且受宗法制、中庸思想等因素的影响,其法律思想带有等级制分明、刑罚具侮辱性等独特特征。
28、炫耀暴力和武功是氏族、部落,大合并的早期宗法制这一整,个历史时期的光辉和骄傲。李泽厚
29、中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。
30、出自姬姓,为后稷后代,周朝时宗法制度下称嫡长子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂形成支姓。
31、在宗法制度已经形成的周代,女性仅仅是生产和生育的工具或是政治婚姻的牺牲品。
32、春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,卿大夫崛起,家臣活跃,宗法制开始动摇,政治秩序陷入混乱.
33、在英国文学史上,许多作家都通过自己的创作来缅怀古朴的宗法制社会,寻觅梦中的伊甸乐园。(/zj-142293/宗法制造句)
34、封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。/zj-142293/宗法制造句