1、根本的原因就是想伟大及想富有的骄傲与自私的欲望在作怪；愚妄的人想尽方法要达到这个目的，即使他们这样做会妨碍邻居也在所不惜。
2、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
3、你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢。你在以色列中也成了愚妄人。
4、愚妄人因自己的过犯，和自己的罪孽便受苦楚。
5、信仰得太偏执，就是愚妄。甚至会产生狂热，极端，甚至不惜杀戮来维护所谓宗教的伟大和尊贵，神秘和超能。
6、所以主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口，都说愚妄的话。
7、智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。
8、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
9、敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。
10、警畏耶和华是知识的开端，愚妄的人藐视智慧和训诲；
11、勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
12、胡亥愚妄，赵高险恶，李斯周旋其间，步步惊魂。
13、纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。
14、我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。
15、倘若一个人对社会国家不关切，纯粹不想用世，他不够是一个诗人；但倘若一个人果然用世了，却能够和愚妄的社会合作得来，他也不够是一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞，李白的纯真却又使他不能妥协。
16、你虽用杵，将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
17、愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
18、愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。
19、我在撒马利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。
20、我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。
21、智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。
22、智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。
23、被取的人,有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧,因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
24、不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
25、宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
26、心中智慧的，必受命令。口里愚妄的，必致倾倒。
27、我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄、他们藉巴力说预言、使我的百姓以色列走错了路。
28、加尔文教派的人知道贫穷往往是由于愚妄，因此他们呼吁穷人研读神的话并学习智能，以脱离穷困的处境。
29、因为他们离弃了智慧，不但害得自己不认识善事，而且还给世人留下了他们愚妄的纪念，致使他们的过犯一点也不能隐瞒。
30、隐藏怨恨的，有说谎得嘴，口出谗谤的，是愚妄的人。
31、隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。
32、上帝不会庇佑那些奸诈愚妄的人。
33、倘若一个人对社会国家不关切，纯粹不想用世，他不够是一个诗人；但倘若一个人果然用世了，却能够和愚妄的社会合作得来，他也不够是一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞，李白的纯真却又使他不能妥协。李长之
34、1行为纯正的贫穷人、胜过乖谬愚妄的富足人.
35、箴20:3远离分争是人的尊荣.愚妄人都爱争闹.
36、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。(/zj-371622/)
37、箴20:3远离分争是人的尊荣.愚妄人都爱争闹。
