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当前位置:首页汉语词典 斋马
zhāi mǎ

【拼音】:zhāi mǎ

【注音】:ㄓㄞㄇㄚˇ

【结构】:斋(上下结构)马(独体结构)

【繁体】:齋馬

字义分解
斋马的解释
词语解释
《旧唐书.良吏传.冯元淑》:'﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。'佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。斋马[zhāimǎ]⒈《旧唐书·良吏传·冯元淑》:“﹝元淑﹞歷浚仪、始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆,每日一食而已。”佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。
基础解释
比喻廉吏的乘马。
引证解释
⒈佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。引《旧唐书·良吏传·冯元淑》:“﹝元淑﹞歴浚仪、始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴僕,每日一食而已。”元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗:“春雨行田无从吏,独骑斋马畏青泥。”
网络解释
斋马zhāimǎ
综合释义
《旧唐书·良吏传·冯元淑》:“﹝元淑﹞歴浚仪、始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴僕,每日一食而已。”佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗:“春雨行田无从吏,独骑斋马畏青泥。”比喻廉吏的乘马。《旧唐书.良吏传.冯元淑》/﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。/佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。
网友释义
zhāimǎ1.《旧唐书.良吏传.冯元淑》:'﹝元淑﹞历浚仪﹑始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。'佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗:“春雨行田无从吏,独骑斋马畏青泥。”
汉语大词典
《旧唐书·良吏传·冯元淑》:“﹝元淑﹞历浚仪、始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与刍,云令其作斋。身及奴仆,每日一食而已。”佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。元马祖常《光山县尹孔凝道作县有声乡人为图》诗:“春雨行田无从吏,独骑斋马畏青泥。”
其他释义
1.《旧唐书.良吏传.冯元淑》:'﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。'佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍,故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。
斋马造句
1.因为这两年庙里的和尚经常在庙门外的空地搭棚施斋,马皇后在每次降香之余,也进行扶危济困的施舍活动。
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