词语解释
吾人wúrén。(1)我们。吾人[wúrén]⒈我们。例吾人视觉。——蔡元培《图画》吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》英we;
基础解释
我们吾人视觉。——蔡元培《图画》吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
引证解释
⒈犹此人。引《穀梁传·宣公十五年》:“外平不道,以吾人之存焉道之也。”范宁注:“吾人,谓大夫归父。”⒉犹吾民。引《史记·河渠书》:“为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。”宋曾巩《王从伾知岢岚军制》:“夫能开示恩威,以惠养吾人,而怀附异俗,则为善於其职。”⒊犹我。引《后汉书·文苑传上·崔琦》:“天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?”晋潘岳《西征赋》:“陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。”唐杜甫《入宅》诗之三:“吾人淹老病,旅食岂才名。”宋杨万里《休日晚步》诗之二:“晚云欲雨又欲晴,天借吾人作此行。”清曹寅《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗:“时尚饶名理,吾人醉入微。”⒋犹我辈,我们。引宋杨万里《和济翁惠诗》:“平生憎俗子,胜处要吾人。”
网络解释
吾人(汉语词语)吾人是汉语词语,表我们之意,出自吾人视觉。——蔡元培《图画》
综合释义
犹此人。《穀梁传·宣公十五年》:“外平不道,以吾人之存焉道之也。”范宁注:“吾人,谓大夫归父。”犹吾民。《史记·河渠书》:“为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。”宋曾巩《王从伾知岢岚军制》:“夫能开示恩威,以惠养吾人,而怀附异俗,则为善於其职。”犹我。《后汉书·文苑传上·崔琦》:“天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?”晋潘岳《西征赋》:“陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。”唐杜甫《入宅》诗之三:“吾人淹老病,旅食岂才名。”宋杨万里《休日晚步》诗之二:“晚云欲雨又欲晴,天借吾人作此行。”清曹寅《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗:“时尚饶名理,吾人醉入微。”犹我辈,我们。宋杨万里《和济翁惠诗》:“平生憎俗子,胜处要吾人。”吾人[wúrén]此人。《谷梁传.宣公十五年》:「外平不道,以吾人之存焉道之也。」我。《后汉书.卷八零.文苑传上.崔琦传》:「天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?」唐.杜甫〈入宅〉诗三首之三:「吾人淹老病,旅食岂才名。」我辈。《史记.卷二九.河渠书》:「为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。」吾人[wúrén]我辈、我们。【造句】吾人当庄敬自强,共体时艰。
汉语大词典
(1).犹此人。《谷梁传·宣公十五年》:“外平不道,以吾人之存焉道之也。”范宁注:“吾人,谓大夫归父。”(2).犹吾民。《史记·河渠书》:“为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。”宋曾巩《王从伾知岢岚军制》:“夫能开示恩威,以惠养吾人,而怀附异俗,则为善于其职。”(3).犹我。《后汉书·文苑传上·崔琦》:“天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?”晋潘岳《西征赋》:“陋吾人之拘挛,飘萍浮而蓬转。”唐杜甫《入宅》诗之三:“吾人淹老病,旅食岂才名。”宋杨万里《休日晚步》诗之二:“晚云欲雨又欲晴,天借吾人作此行。”清曹寅《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗:“时尚饶名理,吾人醉入微。”(4).犹我辈,我们。宋杨万里《和济翁惠诗》:“平生憎俗子,胜处要吾人。”
国语辞典
此人。吾人[wúrén]⒈此人。引《谷梁传·宣公十五年》:「外平不道,以吾人之存焉道之也。」近我们⒉我。引《后汉书·卷八〇·文苑传上·崔琦传》:「天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?」唐·杜甫〈入宅〉诗三首之三:「吾人淹老病,旅食岂才名。」⒊我辈。引《史记·卷二九·河渠书》:「为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。」英语(literary)we,us
辞典修订版
此人。《谷梁传.宣公十五年》:「外平不道,以吾人之存焉道之也。」我。《后汉书.卷八零.文苑传上.崔琦传》:「天下云云,岂独吾人之尤,君何激刺之过乎?」唐.杜甫〈入宅〉诗三首之三:「吾人淹老病,旅食岂才名。」我辈。《史记.卷二九.河渠书》:「为我谓河伯兮何不仁,泛滥不止兮愁吾人。」
辞典简编版
我辈、我们。 【造句】吾人当庄敬自强,共体时艰。
其他释义
1.犹此人。2.犹吾民。3.犹我。4.犹我辈,我们。