词语解释
辩说biànshuō。(1)辩论。辩说[biànshuō]⒈辩论。英debate;argue;
基础解释
辩论
引证解释
⒈长于雄辩,游说。引《管子·任法》:“世无请謁任举之人,无间识博学辩説之士,无伟服,无奇行,皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》:“辩説譬諭,齐给便利,而不顺礼义,谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》:“今世之谈也,皆道辩説文辞之言,人主览其文而忘有用。”明方孝孺《与郑叔度书》:“屈原之《离骚》,忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞,其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异,杂错而成章。”⒉指雄辩的辞采。引章炳麟《文学总略》:“至于辞命,则有草创润色之功,苏张陈説,度亦先有篇章,《文选》録《易水》、《大风》二歌,而独汰去辩説,亦自相鉏吾矣。”⒊犹雄辩。引《荀子·君道》:“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难,不还秩、不反君,然而应薄扞患足以持社稷,然后可,夫是之谓国具。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》:“梁好为辩説,阴有大志。”唐胡曾《咏史诗·番禺》:“不是大夫多辩説,尉他争肯筑朝臺。”清顾炎武《谒孟子庙》诗:“辩説千秋奉,精灵故国歆。”
综合释义
长于雄辩,游说。《管子·任法》:“世无请謁任举之人,无间识博学辩説之士,无伟服,无奇行,皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》:“辩説譬諭,齐给便利,而不顺礼义,谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》:“今世之谈也,皆道辩説文辞之言,人主览其文而忘有用。”明方孝孺《与郑叔度书》:“屈原之《离骚》,忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞,其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异,杂错而成章。”指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》:“至于辞命,则有草创润色之功,苏张陈説,度亦先有篇章,《文选》録《易水》、《大风》二歌,而独汰去辩説,亦自相鉏吾矣。”犹雄辩。《荀子·君道》:“其辩説足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难,不还秩、不反君,然而应薄扞患足以持社稷,然后可,夫是之谓国具。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》:“梁好为辩説,阴有大志。”唐胡曾《咏史诗·番禺》:“不是大夫多辩説,尉他争肯筑朝臺。”清顾炎武《谒孟子庙》诗:“辩説千秋奉,精灵故国歆。”辩说[biànshuō]辩解说明。如:「他在公司会议中加以辩说他所提出的生产计划。」
汉语大词典
(1).长于雄辩,游说。《管子·任法》:“世无请谒任举之人,无间识博学辩说之士,无伟服,无奇行,皆囊于法以事其主。”《荀子·非十二子》:“辩说譬谕,齐给便利,而不顺礼义,谓之奸说。”《韩非子·外储说左上》:“今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用。”明方孝孺《与郑叔度书》:“屈原之《离骚》,忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞,其语长短舒纵、抑扬阖辟、辩说诡异,杂错而成章。”(2).指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》:“至于辞命,则有草创润色之功,苏张陈说,度亦先有篇章,《文选》录《易水》、《大风》二歌,而独汰去辩说,亦自相锄吾矣。”(3).犹雄辩。《荀子·君道》:“其辩说足以解烦、其知虑足以决疑、其齐断足以距难,不还秩、不反君,然而应薄捍患足以持社稷,然后可,夫是之谓国具。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》:“梁好为辩说,阴有大志。”唐胡曾《咏史诗·番禺》:“不是大夫多辩说,尉他争肯筑朝台。”清顾炎武《谒孟子庙》诗:“辩说千秋奉,精灵故国歆。”
国语辞典
辩解说明,如:「他在公司会议中加以辩说他所提出的生产计划。」辩说[biànshuō]⒈辩解说明。例如:「他在公司会议中加以辩说他所提出的生产计划。」近辩论申辩
其他释义
1.长于雄辩﹐游说。2.指雄辩的辞采。3.犹雄辩。
近反义词