词语解释
乐府《吴声歌曲》名。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。词牌名。词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋·贺铸词。词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐·李煜词。子夜歌[zǐyègē]⒈乐府《吴声歌曲》名。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。词牌名。词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋·贺铸词。词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐·李煜词。
引证解释
⒈乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。引殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”⒉现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。南朝乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“子夜”。引唐李绅《忆被牛相留醉州中》诗：“银烛坐隅听《子夜》，寳筝筵上起春风。”宋梅尧臣《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪囉嗊於一时，詎足喤聒於大雅。”⒊词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐李煜词。⒋词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋贺铸词。⒌词牌名。元彭元逊有《子夜歌》，双调，一一七字。
网络解释
子夜歌（乐府诗）子夜歌，乐府曲名，现存四十二首，收于《乐府诗集》中。以五言为形式，以爱情为题材，后来延伸出多种变曲。另有词牌《菩萨蛮》的别称《子夜歌》。
综合释义
乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。南朝乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“子夜”。唐李绅《忆被牛相留醉州中》诗：“银烛坐隅听《子夜》，寳筝筵上起春风。”宋梅尧臣《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪囉嗊於一时，詎足喤聒於大雅。”词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐李煜词。词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋贺铸词。词牌名。元彭元逊有《子夜歌》，双调，一一七字。子夜歌[zǐyègē]乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。《旧唐书．卷二九．音乐志》：「子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌。
汉语大词典
(1).乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王轲之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”(2).现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。南朝乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“子夜”。唐李绅《忆被牛相留醉州中》：“银烛坐隅听《子夜》，宝筝筵上起春风。”宋梅尧臣《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪啰唝于一时，讵足喤聒于大雅。”(3).词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐李煜词。(4).词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋贺铸词。(5).词牌名。元彭元逊有《子夜歌》，双调，一一七字。
国语辞典
乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。子夜歌[zǐyègē]⒈乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。引《旧唐书·卷二九·音乐志》：「子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌之。」
辞典修订版
乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。《旧唐书．卷二九．音乐志》：「子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌之。」
其他释义
乐府《吴声歌曲》名。相传晋代女子子夜所作。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，均写男女恋情，形式为四句五言句。诗中多用双关隐语，活泼自然。由《子夜歌》后又衍生出《大子夜歌》、《子夜四时歌》等曲。
