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当前位置:首页汉语词典 丁令威
dīng líng wēi

【拼音】:dīng líng wēi

【注音】:ㄉ一ㄥㄌ一ㄥˊㄨㄟ

【结构】:丁(独体结构)令(上下结构)威(半包围结构)

【简体】:丁令威

【繁体】:丁令威

字义分解
丁令威的解释
词语解释
传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:'有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。'见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:'道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。'后用以比喻人世的变迁。
基础解释
传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:/'有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。/'见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:/'道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。/'后用以比喻人世的变迁。
引证解释
⒈后用以比喻人世的变迁。引传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:“道士封君达,仙人丁令威,煮丹於此地,居然未肯归。”宋苏轼《和移居》诗:“我岂丁令威,千岁復还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同丁令威。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三:“北邙华表如林立,何处重寻丁令威。”
网络解释
丁令威丁令威:男,中国道教崇奉的古代仙人。据《逍遥墟经》卷一记载,其为西汉时期辽东人,曾学道于灵墟山,成仙后化为仙鹤,飞回故里,站在一华表上高声唱:有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。以此来警喻世人。后世多用此典。
综合释义
传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢纍纍。”见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:“道士封君达,仙人丁令威,煮丹於此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋苏轼《和移居》诗:“我岂丁令威,千岁復还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同丁令威。鹰鸇罗网何所据,他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三:“北邙华表如林立,何处重寻丁令威。”丁令威[dīnglíngwēi]汉、辽东人。学道于灵虚山,后化鹤归辽。见「丁令威化鹤」条。晋、陶潜《搜神后记》:「丁令威学道于灵虚山,后化鹤归辽,徘徊空中而言曰:『有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙家累累。』遂高上冲天。」
汉语大词典
传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:“道士封君达,仙人丁令威,煮丹于此地,居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋苏轼《和移居》诗:“我岂丁令威,千岁复还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗:“君罢招魂君莫悲,莫信真同丁令威。鹰鹯罗网何所据,他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三:“北邙华表如林立,何处重寻丁令威。”
其他解释
汉、辽东人。学道于灵虚山,后化鹤归辽。见「丁令威化鹤」条。晋、陶潜《搜神后记》:「丁令威学道于灵虚山,后化鹤归辽,徘徊空中而言曰:『有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙家累累。』遂高上冲天。」
其他释义
1.传说是汉辽东人,学道于灵虚山,后成仙化鹤归来,落城门华表柱上。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:'有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。'见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗:'道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。'后用以比喻人世的变迁。
丁令威造句
1.这年天大旱,丁令威逆命朝廷,开仓放粮,解救饥民,因获死罪。
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