词语解释
1.谓使资财丰裕。2.犹多财。丰财[fēngcái]⒈谓使资财丰裕。⒉犹多财。
基础解释
谓使资财丰裕。犹多财。
引证解释
⒈谓使资财丰裕。引《左传·宣公十五年》:“初税亩,非礼也。穀出不过藉,以丰财也。”孔颖达疏:“欲以丰民之财,故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》:“安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。”宋袁燮《书赠蒋宰》:“今为县令者,丰财而已尔,巧諂而已尔,徒为一身计,而未尝为吾民计。”清梅曾亮《赠林侍郎序》:“然后能勤民急公,丰财和众,礼俗达而政教成。”⒉犹多财。引南朝陈真观《因缘无性论》:“若谓屠割为务,而永寿百龄,盗窃居怀,而丰财巨亿,以为定性而然者,亦所未喻也。”唐吴兢《贞观政要·礼乐》:“乃有新官之辈,丰财之家,慕其祖宗,竞结婚姻。”金王若虚《臣事实辨》:“刘翊丰财而好施。”
网络解释
丰财使资财丰裕。《左传·宣公十五年》:“初税亩,非礼也。谷出不过藉,以丰财也。”孔颖达疏:“欲以丰民之财,故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》:“安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。”宋·袁燮《书赠蒋宰》:“今为县令者,丰财而已尔,巧谄而已尔,徒为一身计,而未尝为吾民计。”清·梅曾亮《赠林侍郎序》:“然后能勤民急公,丰财和众,礼俗达而政教成。”
综合释义
谓使资财丰裕。《左传·宣公十五年》:“初税亩,非礼也。穀出不过藉,以丰财也。”孔颖达疏:“欲以丰民之财,故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》:“安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。”宋袁燮《书赠蒋宰》:“今为县令者,丰财而已尔,巧諂而已尔,徒为一身计,而未尝为吾民计。”清梅曾亮《赠林侍郎序》:“然后能勤民急公,丰财和众,礼俗达而政教成。”犹多财。南朝陈真观《因缘无性论》:“若谓屠割为务,而永寿百龄,盗窃居怀,而丰财巨亿,以为定性而然者,亦所未喻也。”唐吴兢《贞观政要·礼乐》:“乃有新官之辈,丰财之家,慕其祖宗,竞结婚姻。”金王若虚《臣事实辨》:“刘翊丰财而好施。”丰财[fēngcái]
网友释义
使资财丰裕。《左传·宣公十五年》:“初税亩,非礼也。谷出不过藉,以丰财也。”孔颖达疏:“欲以丰民之财,故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》:“安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。”宋·袁燮《书赠蒋宰》:“今为县令者,丰财而已尔,巧谄而已尔,徒为一身计,而未尝为吾民计。”清·梅曾亮《赠林侍郎序》:“然后能勤民急公,丰财和众,礼俗达而政教成。”
汉语大词典
(1).谓使资财丰裕。《左传·宣公十五年》:“初税亩,非礼也。谷出不过藉,以丰财也。”孔颖达疏:“欲以丰民之财,故不多税也。”《三国志·魏志·杜畿传》:“安民之术,在于丰财。丰财者,务本而节用也。”宋袁燮《书赠蒋宰》:“今为县令者,丰财而已尔,巧谄而已尔,徒为一身计,而未尝为吾民计。”清梅曾亮《赠林侍郎序》:“然后能勤民急公,丰财和众,礼俗达而政教成。”(2).犹多财。南朝陈真观《因缘无性论》:“若谓屠割为务,而永寿百龄,盗窃居怀,而丰财巨亿,以为定性而然者,亦所未喻也。”唐吴兢《贞观政要·礼乐》:“乃有新官之辈,丰财之家,慕其祖宗,竞结婚姻。”金王若虚《臣事实辨》:“刘翊丰财而好施。”