词语解释
讲堂jiǎngtáng。(1)旧称教室。(2)古时指讲解经学的厅堂。(3)佛教讲经说法的殿堂。讲堂[jiǎngtáng]⒈旧称教室。英classroom;⒉古时指讲解经学的厅堂。英lectureroom;⒊佛教讲经说法的殿堂。英hall;
基础解释
∶旧称教室∶古时指讲解经学的厅堂∶佛教讲经说法的殿堂
引证解释
⒈儒师讲学的堂舍。引《后汉书·翟酺传》:“光武初兴,愍其荒废,起太学博士舍、内外讲堂,诸生横巷,为海内所集。”北魏郦道元《水经注·江水一》:“始文翁为蜀守,立讲堂作石室于南城。”清顾炎武《又与潘次耕札》:“吾异日局面似能领袖一方,然而不坐讲堂,不收门徒,悉反正德以来诸老先生之夙习,庶无遗议於后人。”⒉今亦指教室。引老舍《蜕》第五:“他知道自己聪明,所以讲堂上的功课他不大去听。”⒊高僧讲经说法的堂舍。引《南史·宋武帝纪》:“尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下:“开元初年,润州江寧县瓦官寺修讲堂,匠人於鴟吻内竹筒中得之,与一沙门。”清金人瑞《梦游虎丘》诗:“不是晓鐘来枕畔,至今还在讲堂隈。”
网络解释
讲堂讲堂:汉语词语
综合释义
儒师讲学的堂舍。《后汉书·翟酺传》:“光武初兴,愍其荒废,起太学博士舍、内外讲堂,诸生横巷,为海内所集。”北魏郦道元《水经注·江水一》:“始文翁为蜀守,立讲堂作石室于南城。”清顾炎武《又与潘次耕札》:“吾异日局面似能领袖一方,然而不坐讲堂,不收门徒,悉反正德以来诸老先生之夙习,庶无遗议於后人。”今亦指教室。老舍《蜕》第五:“他知道自己聪明,所以讲堂上的功课他不大去听。”高僧讲经说法的堂舍。《南史·宋武帝纪》:“尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下:“开元初年,润州江寧县瓦官寺修讲堂,匠人於鴟吻内竹筒中得之,与一沙门。”清金人瑞《梦游虎丘》诗:“不是晓鐘来枕畔,至今还在讲堂隈。”讲堂[jiǎngtáng] 「讲堂」梵语,巴利语pasada,指称供作讲经说法之建筑。讲说之内容,可大别为讲经、讲律和讲论三类。讲说之场所,则称为讲堂,或称讲席、讲筵、讲肆、讲座等。在印度,阿育王时代已有讲经说法之事。至于我国之讲经,则始于后汉末年,据〔释氏要览〕卷下所载,僧讲佛经,始于曹魏朱士行之讲〔道行般若经〕;尼讲佛经则始于东晋道馨之讲〔法华经〕、〔维摩经〕;讲律,始于法聪敷扬之讲〔四分律〕;讲论,始于鸠摩罗什为僧嵩法师讲〔成实论〕。
网友释义
讲堂,旧称佛教讲经说法的殿堂,今指教室。语出《后汉书·翟酺传》:“光武初兴,愍其荒废,起太学博士舍、内外讲堂,诸生横巷,为海内所集。”
汉语大词典
(1).儒师讲学的堂舍。《后汉书·翟酺传》:“光武初兴,悯其荒废,起太学博士舍、内外讲堂,诸生横巷,为海内所集。”北魏郦道元《水经注·江水一》:“始文翁为蜀守,立讲堂作石室于南城。”清顾炎武《又与潘次耕札》:“吾异日局面似能领袖一方,然而不坐讲堂,不收门徒,悉反正德以来诸老先生之夙习,庶无遗议于后人。”(2).今亦指教室。老舍《蜕》第五:“他知道自己聪明,所以讲堂上的功课他不大去听。”(3).高僧讲经说法的堂舍。《南史·宋武帝纪》:“尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下:“开元初年,润州江宁县瓦官寺修讲堂,匠人于鸱吻内竹筒中得之,与一沙门。”清金人瑞《梦游虎丘》诗:“不是晓钟来枕畔,至今还在讲堂隈。”
国语辞典
旧时讲习经术的地方。讲堂[jiǎngtáng]⒈旧时讲习经术的地方。引《后汉书·卷二·显宗孝明帝纪》:「还,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂,命皇太子、诸王讲经。」⒉佛家讲经说法的地方。⒊学校的教室。
辞典修订版
旧时讲习经术的地方。《后汉书.卷二.显宗孝明帝纪》:「还,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂,命皇太子、诸王讲经。」佛家讲经说法的地方。学校的教室。
辞典简编版
古代讲学的地方。 【造句】讲堂内传出学子们琅琅的读书声。佛家讲经说法的地方。 【造句】弟子们坐在肃穆的讲堂内,仔细聆听法师讲经说法。
其他释义
1.儒师讲学的堂舍。2.今亦指教室。3.高僧讲经说法的堂舍。
近反义词