词语解释
⒈ 奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。⒉ 佛教称人或物一时呈现的不同色相。异相[yìxiāng]⒈奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。⒉佛教称人或物一时呈现的不同色相。
基础解释
奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。佛教用语:谓不同的特徵。佛教用语:个自的特徵。
引证解释
⒈ 奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。引:北周庾信《蔡泽就唐生相赞》:“虽云异相,会待逢时。”宋陆游《老学庵笔记》卷九:“汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传亦言见西王母,而不叙诸异相,其状已颇近于人王。”⒉ 佛教称人或物一时呈现的不同色相。引:《楞严经》卷八:“则於同中显设群异,一一异相,各各见同。”⒈奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。引北周庾信《蔡泽就唐生相赞》:“虽云异相,会待逢时。”宋陆游《老学庵笔记》卷九:“汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传亦言见西王母,而不叙诸异相,其状已颇近于人王。”⒉佛教称人或物一时呈现的不同色相。引《楞严经》卷八:“则於同中显设群异,一一异相,各各见同。”
综合释义
奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》:“虽云异相,会待逢时。”宋陆游《老学庵笔记》卷九:“汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传亦言见西王母,而不叙诸异相,其状已颇近于人王。”佛教称人或物一时呈现的不同色相。《楞严经》卷八:“则於同中显设群异,一一异相,各各见同。”异相[yìxiàng]奇特异常的相貌。多指命运非凡之相。宋.陆游《老学庵笔记.卷九》:「汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?」异相[yìxiàng]佛教用语:谓不同的特徵。《维摩诘所说经.卷下.见阿佛品第十二》:「不一相,不异相。」异相[yìxiàng]佛教用语:个自的特徵。《中论.卷一》:「若染及染者,先各成异相。」
汉语大词典
(1).奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》:“虽云异相,会待逢时。”宋陆游《老学庵笔记》卷九:“汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传亦言见西王母,而不叙诸异相,其状已颇近于人王。”(2).佛教称人或物一时呈现的不同色相。《楞严经》卷八:“则于同中显设群异,一一异相,各各见同。”
国语辞典
⒈ 奇特异常的相貌。多指命运非凡之相。引:宋·陆游《老学庵笔记·卷九》:「汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?」⒉ 佛教用语:(1)谓不同的特征。(2)个自的特征。引:《维摩诘所说经·卷下·见阿勺佛品第十二》:「不一相,不异相。」《中论·卷一》:「若染及染者,先各成异相。」异相[yìxiàng]⒈奇特异常的相貌。多指命运非凡之相。引宋·陆游《老学庵笔记·卷九》:「汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?」⒉佛教用语:(1)谓不同的特征。(2)个自的特征。引《维摩诘所说经·卷下·见阿勺佛品第十二》:「不一相,不异相。」《中论·卷一》:「若染及染者,先各成异相。」
辞典修订版
奇特异常的相貌。多指命运非凡之相。宋.陆游《老学庵笔记.卷九》:「汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?」佛教用语:(1)谓不同的特徵。《维摩诘所说经.卷下.见阿佛品第十二》:「不一相,不异相。」(2)个自的特徵。《中论.卷一》:「若染及染者,先各成异相。」
其他释义
1.奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。2.佛教称人或物一时呈现的不同色相。