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词语
当前位置:首页汉语词典 玄晏
xuán yàn

【拼音】:xuán yàn

【注音】:ㄒㄨㄢˊ一ㄢˋ

【结构】:玄(独体结构)晏(上中下结构)

字义分解
玄晏的解释
词语解释
指古代圣贤的礼教。晋·皇甫谧沉静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。玄晏[xuányàn]⒈指古代圣贤的礼教。晋·皇甫谧沉静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。
引证解释
⒈指古代圣贤的礼教。引《文选·陆机<演连珠>》:“玄晏之风恒存,动神之化已灭。”李善注:“曹植《魏德论》:玄晏之化,丰洽之政。”吕延济注:“玄晏,礼教也。”⒉晋皇甫谧沉静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。引唐钱起《过曹钧隐居》诗:“谁当举玄晏,不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:“柳风飂飂白石磢,玄晏先生驰玄赏。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序,左赋为世所重,因亦用为待人题品诗文的典实。清沉自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗:“拟得《三都》待题品,当年玄晏最风流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》:“《三都》岂必烦玄晏,五岳无心待向平。”
网络解释
玄晏玄晏,汉语词汇。
释义
1、指古代圣贤的礼教。
综合释义
指古代圣贤的礼教。《文选·陆机<演连珠>》:“玄晏之风恒存,动神之化已灭。”李善注:“曹植《魏德论》:玄晏之化,丰洽之政。”吕延济注:“玄晏,礼教也。”晋皇甫谧沉静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗:“谁当举玄晏,不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:“柳风飂飂白石磢,玄晏先生驰玄赏。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序,左赋为世所重,因亦用为待人题品诗文的典实。清沉自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗:“拟得《三都》待题品,当年玄晏最风流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》:“《三都》岂必烦玄晏,五岳无心待向平。”玄晏[xuányàn]玄晏[xuányàn]晋皇甫谧沉静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生◇因以/玄晏先生/泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗/谁当举玄晏,不使作良臣。/清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗/柳风飂飂白石磢,玄晏先生驰玄赏。/皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序,左赋为世所重,因亦用为待人题品诗文的典实。
网友释义
指古代圣贤的礼教。《文选·陆机〈演连珠〉》:“玄晏之风恒存,动神之化已灭。”李善注:“曹植《魏德论》:玄晏之化,丰洽之政。”吕延济注:“玄晏,礼教也。”泛指高人雅士或山林隐逸。典源《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·序上·三都赋序〉~2037~
汉语大词典
(1).指古代圣贤的礼教。《文选·陆机〈演连珠〉》:“玄晏之风恒存,动神之化已灭。”李善注:“曹植《魏德论》:玄晏之化,丰洽之政。”吕延济注:“玄晏,礼教也。”(2).晋皇甫谧沈静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗:“谁当举玄晏,不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:“柳风飂飂白石磢,玄晏先生驰玄赏。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序,左赋为世所重,因亦用为待人题品诗文的典实。清沈自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗:“拟得《三都》待题品,当年玄晏最风流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》:“《三都》岂必烦玄晏,五岳无心待向平。”
其他释义
1.指古代圣贤的礼教。2.晋皇甫谧沉静寡欲,有高尚之志,隐居不仕,自号玄晏先生。后因以'玄晏先生'泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗:'谁当举玄晏,不使作良臣。'清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗:'柳风飂飂白石磢,玄晏先生驰玄赏。'皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序,左赋为世所重,因亦用为待人题品诗文的典实。
玄晏造句
1.故蒙叟矫《让王》之篇,玄晏立高人之传,箕、颍之迹,粲然可观。
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