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汉语词典
词语
当前位置:首页汉语词典 天授
tiān shòu

【拼音】:tiān shòu

【注音】:ㄊ一ㄢㄕㄡˋ

【结构】:天(独体结构)授(左右结构)

【简体】:天授

【繁体】:天授

字义分解
天授的解释
词语解释
天授tiānshòu。(1)指上天所授予;天赋。天授[tiānshòu]⒈指上天所授予;天赋。英begivenbyHeaven;
基础解释
指上天所授予;天赋。
引证解释
⒈上天所授。引《史记·淮阴侯列传》:“且陛下所谓天授,非人力也。”唐刘禹锡《天论下》:“在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传説之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及,而由于天授,或有天相者,简狄吞燕卵而生商,刘媪得交龙而孕季,皆其例也。”⒉引申指与生俱有的秉赋。引清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》:“凡作诗、文、书、画,饮酒,鬭棋,与百工技艺之事,无一不具夙根,无一不本天授。”
网络解释
天授(汉语词语)天授,词语,意为:上天所授,引申指与生俱有的秉赋。“天授”是北朝刘获和郑辩、武周武则天、大理段正淳、日本长庆天皇等的年号。
综合释义
上天所授。《史记·淮阴侯列传》:“且陛下所谓天授,非人力也。”唐刘禹锡《天论下》:“在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传説之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及,而由于天授,或有天相者,简狄吞燕卵而生商,刘媪得交龙而孕季,皆其例也。”引申指与生俱有的秉赋。清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》:“凡作诗、文、书、画,饮酒,鬭棋,与百工技艺之事,无一不具夙根,无一不本天授。”天授[天所授与。#####《史记.卷九二.淮阴侯传》:「且陛下所谓天授,非人力也。」唐.刘禹锡〈天论下〉:「在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。」唐朝武后的年号(公元@@@@@~@@@@@)。]天所授与。《史记.卷九二.淮阴侯传》:「且陛下所谓天授,非人力也。」唐.刘禹锡〈天论下〉:「在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。」唐朝武后的年号(公元@@@@@~@@@@@)。
汉语大词典
(1).上天所授。《史记·淮阴侯列传》:“且陛下所谓天授,非人力也。”唐刘禹锡《天论下》:“在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。”鲁迅《中国小说史略》第二篇:“传说之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及,而由于天授,或有天相者,简狄吞燕卵而生商,刘媪得交龙而孕季,皆其例也。”(2).引申指与生俱有的秉赋。清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》:“凡作诗、文、书、画,饮酒,斗棋,与百工技艺之事,无一不具夙根,无一不本天授。”
国语辞典
天所授与。天授[tiānshòu]⒈天所授与。引《史记·卷九二·淮阴侯传》:「且陛下所谓天授,非人力也。」唐·刘禹锡〈天论下〉:「在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。」⒉唐朝武后的年号(西元690~692)​。
辞典修订版
天所授与。《史记.卷九二.淮阴侯传》:「且陛下所谓天授,非人力也。」唐.刘禹锡〈天论下〉:「在舜之庭,元凯举焉,曰舜用之,不曰天授。」唐朝武后的年号(公元690~692)。
其他释义
1.上天所授。2.引申指与生俱有的秉赋。
天授造句
1.自古迂儒无益算,盖世奇才实天授
2.民族之被想像为有主权的,是因为,这一观念诞生于一个启蒙和革命破坏天授皇权、阶层分明的王朝的合法性的时代。
3.天授元年。寿春郡王成器兄弟五人初出阁。同日受册。有司撰选仪注。忘载册文。及百僚在列。方知阙礼。宰相相顾失色。中书舍人王教。立召小吏五人。各令执笔。口授分写。同时须臾俱毕。词理典赡。时人叹服。王溥 
4.二圣临朝垂帘景,天授称帝千古仕。
5.相传天授二年腊月初一,西京长安大雪纷飞,武则天饮酒作诗,乘兴醉笔写下诏书“明朝游上苑,火速报春知,花须连夜发,莫待晓风吹。
6.金正日统治朝鲜人民民主共和国的权力来自“天授”,他的诞生之谜不过是用来强化这点的众多传奇之一。
7.武后改元天授,尊大成至圣先师孔子遗志恢复周礼,定都洛阳,更国号为周。
8.天授道人含羞忍辱,躬身道“二位老祖要传言语,弟子必当传到,我八个同门罪不致死,还请都天老祖顾念祖师情分,来日也好与祖师见面!”。
9.天授元年。寿春郡王成器兄弟五人初出阁。同日受册。有司撰选仪注。忘载册文。及百僚在列。方知阙礼。宰相相顾失色。中书舍人王教。立召小吏五人。各令执笔。口授分写。同时须臾俱毕。词理典赡。时人叹服。
10.方临风为天授灵犀官,却因封印未解,时时为鬼魅所扰。
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