词语解释
古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情﹐在朝堂外悬鼓﹐许臣民击鼓上闻﹐谓之'登闻鼓'。
基础解释
古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情﹐在朝堂外悬鼓﹐许臣民击鼓上闻﹐谓之/'登闻鼓/'。
引证解释
⒈古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情,在朝堂外悬鼓,许臣民击鼓上闻,谓之“登闻鼓”。引《晋书·卫瓘传》:“於是繇等执黄旛,挝登闻鼓。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》:“有击登闻鼓以闻於上,上命先君总三司以听理,至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》:“闕左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省注:“登闻鼓,令负冤者得诣闕挝鼓,登时上闻也。”《明史·刑法志二》:“登闻鼓,洪武元年置於午门外,一御史日监之,非大寃及机密重情不得击,击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕:“我要击动登闻鼓,请主上临朝。”
网络解释
登闻鼓登闻鼓是中国封建时代于朝堂外悬鼓,以使有冤抑或急案者击鼓上闻,从而成立诉讼。源于魏晋南北朝。《晋书·武帝纪》有“伐登闻鼓”的记载。后历代相沿。我们常常在影视片中看到,冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤的场面,所击的大鼓就是登闻鼓。
综合释义
古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情,在朝堂外悬鼓,许臣民击鼓上闻,谓之“登闻鼓”。《晋书·卫瓘传》:“於是繇等执黄旛,挝登闻鼓。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》:“有击登闻鼓以闻於上,上命先君总三司以听理,至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》:“闕左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省注:“登闻鼓,令负冤者得诣闕挝鼓,登时上闻也。”《明史·刑法志二》:“登闻鼓,洪武元年置於午门外,一御史日监之,非大寃及机密重情不得击,击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕:“我要击动登闻鼓,请主上临朝。”登闻鼓[dēngwéngǔ]古代于朝堂外悬蕔,百姓若有谏议或冤屈要上达,即可击鼓以申。《晋书.卷三.武帝纪》:「西平人麴路伐登闻鼓,言多袄谤,有司奏弃市。」元.无名氏《陈州粜米.第一折》:「任从他贼丑生,百般家着智能,遍衙门告不成,也还要上登闻将怨鼓鸣。」
汉语大词典
古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情,在朝堂外悬鼓,许臣民击鼓上闻,谓之“登闻鼓”。《晋书·卫瓘传》:“于是繇等执黄幡,挝登闻鼓。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》:“有击登闻鼓以闻于上,上命先君总三司以听理,至则平反之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》:“阙左悬登闻鼓以达冤人。”胡三省注:“登闻鼓,令负冤者得诣阙挝鼓,登时上闻也。”《明史·刑法志二》:“登闻鼓,洪武元年置于午门外,一御史日监之,非大冤及机密重情不得击,击即引奏。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕:“我要击动登闻鼓,请主上临朝。”
国语辞典
古代于朝堂外悬蕔,百姓若有谏议或冤屈要上达,即可击鼓以申。
辞典修订版
古代于朝堂外悬蕔,百姓若有谏议或冤屈要上达,即可击鼓以申。《晋书.卷三.武帝纪》:「西平人麴路伐登闻鼓,言多袄谤,有司奏弃市。」元.无名氏《陈州粜米.第一折》:「任从他贼丑生,百般家着智能,遍衙门告不成,也还要上登闻将怨鼓鸣。」
其他释义
1.古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情﹐在朝堂外悬鼓﹐许臣民击鼓上闻﹐谓之'登闻鼓'。