词语解释
纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。谶纬之学。多指天象符瑞﹑占验灾异之术。纬候[wěihòu]⒈纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。⒉谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。
引证解释
⒈纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。参见“纬书”。引《后汉书·方术传序》:“至乃《河》《洛》之文,龟龙之图,箕子之术,师旷之书,纬候之部,鈐决之符,皆所以探抽冥賾,参验人区,时有可闻者焉。”李贤注:“纬,七经纬也。候,《尚书中候》也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》:“夫六经彪炳,而纬候稠迭。”明宋濂《唐思诚墓铭》:“相与辨诸子是非,凡九十种;餘及僻隐纬候之书,又数十家。”清何琇《樵香小记·洛书》:“且神龟背负,经典无文,其説皆出于纬候。”⒉谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。引《北齐书·宋景业传》:“明《周易》,为阴阳纬候之学,兼明歷数。”《新五代史·楚世家·马殷》:“师周勇健豪侠,颇通纬候、兵书。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》:“帝閲护书记,有假託符命妄造异谋者,皆坐诛;唯得庾季才书两纸,盛言纬候灾祥,宜返政归权,帝赐季才粟三百石,帛二百段,迁太中大夫。”胡三省注:“纬,谓七纬日月五星之行,失行则为灾。候,谓月令七十二候,失节则为灾。”清俞樾《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》:“元末有陈某者,不知何许人,精识纬候,知王气在东南。”
网络解释
纬候纬候,读音是wěihòu,是一个汉语词汇,释义为谶纬之学。
综合释义
纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。《后汉书·方术传序》:“至乃《河》《洛》之文,龟龙之图,箕子之术,师旷之书,纬候之部,鈐决之符,皆所以探抽冥賾,参验人区,时有可闻者焉。”李贤注:“纬,七经纬也。候,《尚书中候》也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》:“夫六经彪炳,而纬候稠迭。”明宋濂《唐思诚墓铭》:“相与辨诸子是非,凡九十种;餘及僻隐纬候之书,又数十家。”清何琇《樵香小记·洛书》:“且神龟背负,经典无文,其説皆出于纬候。”参见“纬书”。谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。《北齐书·宋景业传》:“明《周易》,为阴阳纬候之学,兼明歷数。”《新五代史·楚世家·马殷》:“师周勇健豪侠,颇通纬候、兵书。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》:“帝閲护书记,有假託符命妄造异谋者,皆坐诛;唯得庾季才书两纸,盛言纬候灾祥,宜返政归权,帝赐季才粟三百石,帛二百段,迁太中大夫。”胡三省注:“纬,谓七纬日月五星之行,失行则为灾。候,谓月令七十二候,失节则为灾。”清俞樾《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》:“元末有陈某者,不知何许人,精识纬候,知王气在东南。”
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汉语大词典
(1).纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。《后汉书·方术传序》:“至乃《河》《洛》之文,龟龙之图,箕子之术,师旷之书,纬候之部,钤决之符,皆所以探抽冥赜,参验人区,时有可闻者焉。”李贤注:“纬,七经纬也。候,《尚书中候》也。”南朝梁刘协《文心雕龙·正纬》:“夫六经彪炳,而纬候稠迭。”明宋濂《唐思诚墓铭》:“相与辨诸子是非,凡九十种;馀及僻隐纬候之书,又数十家。”清何琇《樵香小记·洛书》:“且神龟背负,经典无文,其说皆出于纬候。”参见“纬书”。(2).谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。《北齐书·宋景业传》:“明《周易》,为阴阳纬候之学,兼明历数。”《新五代史·楚世家·马殷》:“师周勇健豪侠,颇通纬候、兵书。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》:“帝阅护书记,有假托符命妄造异谋者,皆坐诛;唯得庾季才书两纸,盛言纬候灾祥,宜返政归权,帝赐季才粟三百石,帛二百段,迁太中大夫。”胡三省注:“纬,谓七纬日月五星之行,失行则为灾。候,谓月令七十二候,失节则为灾。”清俞樾《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》:“元末有陈某者,不知何许人,精识纬候,知王气在东南。”
其他释义
1.纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。2.谶纬之学。多指天象符瑞﹑占验灾异之术。