词语解释
相传尧·舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见《史记•孝文本纪》。谤木[bàngmù]⒈相传尧·舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。
基础解释
相传尧·舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。
引证解释
⒈相传尧舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。引《后汉书·杨震传》:“臣闻尧舜之世,諫鼓谤木,立之於朝。”后世因于宫外立木以示纳谏,仍称“谤木”。唐封演《封氏闻见记·匦使》:“梁武帝詔于谤木肺石旁各置一函,横议者投谤木函,求达者投肺石函,则今之匭也。”宋周密《齐东野语·巴陵本末》:“朕访落伊始,首下詔求讜言,盖与諫鼓、谤木同意。”
网络解释
谤木谤木,相传尧舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”,指广开言路,听取各方意见。今演变成华表。典出《淮南子》卷九《主术训》。《后汉书》卷五十四《杨震传》亦有记载。
综合释义
相传尧舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。《后汉书·杨震传》:“臣闻尧舜之世,諫鼓谤木,立之於朝。”后世因于宫外立木以示纳谏,仍称“谤木”。唐封演《封氏闻见记·匦使》:“梁武帝詔于谤木肺石旁各置一函,横议者投谤木函,求达者投肺石函,则今之匭也。”宋周密《齐东野语·巴陵本末》:“朕访落伊始,首下詔求讜言,盖与諫鼓、谤木同意。”谤木[bàngmù]古代立木于城门,任人书写政治的缺失,称为「谤木」。《后汉书.卷五四.杨震传》:「臣闻尧舜之世,谏鼓谤木,立之于朝。」《文选.任昉.天监三年策秀才文》:「朕立谏鼓,设谤木,于兹三年矣。」
汉语大词典
相传尧舜时于交通要道竖立木柱,让人在上面写谏言,称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。《后汉书·杨震传》:“臣闻尧舜之世,谏鼓谤木,立之于朝。”后世因于宫外立木以示纳谏,仍称“谤木”。唐封演《封氏闻见记·匦使》:“梁武帝诏于谤木肺石旁各置一函,横议者投谤木函,求达者投肺石函,则今之匦也。”宋周密《齐东野语·巴陵本末》:“朕访落伊始,首下诏求谠言,盖与谏鼓、谤木同意。”
国语辞典
古代立木于城门,任人书写政治的缺失,称为「谤木」。谤木[bàngmù]⒈古代立木于城门,任人书写政治的缺失,称为「谤木」。引《后汉书·卷五四·杨震传》:「臣闻尧舜之世,谏鼓谤木,立之于朝。」《文选·任昉·天监三年策秀才文》:「朕立谏鼓,设谤木,于兹三年矣。」
辞典修订版
古代立木于城门,任人书写政治的缺失,称为「谤木」。《后汉书.卷五四.杨震传》:「臣闻尧舜之世,谏鼓谤木,立之于朝。」《文选.任昉.天监三年策秀才文》:「朕立谏鼓,设谤木,于兹三年矣。」
其他释义
即“诽谤木”,也称“华表木”。相传尧舜时立于交通要道让人在上面写谏言的木牌:臣闻尧舜之时,谏鼓谤木,立之于朝。