词语解释
秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵﹐复其边城﹐故后世称'诅楚文'。据考证﹐约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石﹕一为'巫咸'﹐一为'大沈厥湫'﹐一为'亚驼'﹐宋时先后在不同的地方出土。
基础解释
秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵﹐复其边城﹐故后世称/'诅楚文/'。据考证﹐约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石﹕一为/'巫咸/'﹐一为/'大沈厥湫/'﹐一为/'亚驼/'﹐宋时先后在不同的地方出土。
引证解释
⒈秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵,复其边城,故后世称“诅楚文”。据考证,约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石:一为“巫咸”,一为“大沉厥湫”,一为“亚驼”,宋时先后在不同的地方出土。参阅郭沫若《诅楚文考释》。引宋欧阳修《集古录跋尾·秦祀巫咸神文》:“右《秦祀巫咸神文》,今流俗谓之‘诅楚文’。其言首述秦穆公与楚成王事,遂及楚王熊相之罪。”亦省称“诅楚”。明何景明《观石鼓歌》:“《之罘》《诅楚》几埋没,此石照耀垂千春。”
网络解释
诅楚文《诅楚文》相传为秦石刻文字。战国后期秦楚争霸激烈,秦王祈求天神保佑秦国获胜,诅咒楚国败亡,因称《诅楚文》。
综合释义
秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵,复其边城,故后世称“诅楚文”。据考证,约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石:一为“巫咸”,一为“大沉厥湫”,一为“亚驼”,宋时先后在不同的地方出土。宋欧阳修《集古录跋尾·秦祀巫咸神文》:“右《秦祀巫咸神文》,今流俗谓之‘诅楚文’。其言首述秦穆公与楚成王事,遂及楚王熊相之罪。”亦省称“诅楚”。明何景明《观石鼓歌》:“《之罘》《诅楚》几埋没,此石照耀垂千春。”参阅郭沫若《诅楚文考释》。诅楚文[zǔchǔwén]战国秦昭襄王诅祝楚怀王的祷辞,凡三篇,其名为「巫咸文」、「大沉厥湫文」、「巫驼文」。内容皆为战国时代秦昭襄王在神明面前宣告楚怀王的罪行,请求神明降祸给他的文字。三石字数稍有参差,文句大抵相同。相传于北宋间出土,但后人疑为伪托。
汉语大词典
秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵,复其边城,故后世称“诅楚文”。据考证,约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石:一为“巫咸”,一为“大沉厥湫”,一为“亚驼”,宋时先后在不同的地方出土。宋欧阳修《集古录跋尾·秦祀巫咸神文》:“右《秦祀巫咸神文》,今流俗谓之‘诅楚文’。其言首述秦穆公与楚成王事,遂及楚王熊相之罪。”亦省称“诅楚”。明何景明《观石鼓歌》:“《之罘》《诅楚》几埋没,此石照耀垂千春。”参阅郭沫若《诅楚文考释》。
国语辞典
战国秦昭襄王诅祝楚怀王的祷辞,凡三篇,其名为「巫咸文」、「大沉厥湫文」、「巫驼文」。内容皆为战国时代秦昭襄王在神明面前宣告楚怀王的罪行,请求神明降祸给他的文字。三石字数稍有参差,文句大抵相同。相传于北宋间出土,但后人疑为伪托。
其他释义
1.秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵﹐复其边城﹐故后世称'诅楚文'。据考证﹐约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石﹕一为'巫咸'﹐一为'大沈厥湫'﹐一为'亚驼'﹐宋时先后在不同的地方出土。