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词语
当前位置:首页汉语词典 朴鄙
pǔ bǐ

【拼音】:pǔ bǐ

【简体】:朴鄙

【繁体】:樸鄙

字义分解
朴鄙的解释
词语解释
⒈ 质朴鄙野。有时用为谦词。朴鄙[piáobǐ]⒈质朴鄙野。有时用为谦词。
基础解释
质朴鄙野。有时用为谦词。
引证解释
⒈ 质朴鄙野。有时用为谦词。引:《庄子·渔父》:“孔子伏軾而叹曰:‘甚矣,由之难化也,湛於礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》:“復念朴鄙之资,不足以适时;蹇浅之学,不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》:“勾践作宫其间,以教西施、郑旦,而用以献吴。又曰:‘恐女朴鄙,故令近大道。’”⒉ 指质朴鄙野的人。引:《韩诗外传》卷四:“然其持之各有故,言之皆有理,足以欺惑众愚,交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》:“焚符破璽,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗:“太守朴鄙人,迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗:“咨予愁病躯,朴鄙人所戏。”⒈质朴鄙野。有时用为谦词。引《庄子·渔父》:“孔子伏軾而叹曰:‘甚矣,由之难化也,湛於礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》:“復念朴鄙之资,不足以适时;蹇浅之学,不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》:“勾践作宫其间,以教西施、郑旦,而用以献吴。又曰:‘恐女朴鄙,故令近大道。’”⒉指质朴鄙野的人。引《韩诗外传》卷四:“然其持之各有故,言之皆有理,足以欺惑众愚,交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》:“焚符破璽,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗:“太守朴鄙人,迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗:“咨予愁病躯,朴鄙人所戏。”
综合释义
质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》:“孔子伏軾而叹曰:‘甚矣,由之难化也,湛於礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》:“復念朴鄙之资,不足以适时;蹇浅之学,不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》:“勾践作宫其间,以教西施、郑旦,而用以献吴。又曰:‘恐女朴鄙,故令近大道。’”指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四:“然其持之各有故,言之皆有理,足以欺惑众愚,交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》:“焚符破璽,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗:“太守朴鄙人,迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗:“咨予愁病躯,朴鄙人所戏。”朴质鄙陋。《庄子.渔父》:「由之难化也!湛于礼义有间矣,而朴鄙之心,至今未去。」宋.欧阳修〈谢知制诰表〉:「志欲去于雕华,文反成于朴鄙。」也作「朴野」。
汉语大词典
(1).质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》:“孔子伏轼而叹曰:‘甚矣,由之难化也,湛于礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。’”宋李纲《乞罢尚书左仆射第一表》:“复念朴鄙之资,不足以适时;蹇浅之学,不足以揆事。”明徐渭《西施山书舍记》:“勾践作宫其间,以教西施、郑旦,而用以献吴。又曰:‘恐女朴鄙,故令近大道。’”(2).指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四:“然其持之各有故,言之皆有理,足以欺惑众愚,交乱朴鄙。”质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》:“焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。”宋曾巩《汉广亭》诗:“太守朴鄙人,迂无适时术。”宋王安石《爱日》诗:“咨予愁病躯,朴鄙人所戏。”
国语辞典
⒈ 朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉:「志欲去于雕华,文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引:《庄子·渔父》:「由之难化也!湛于礼义有间矣,而朴鄙之心,至今未去。」朴鄙[púbǐ]⒈朴质鄙陋。宋·欧阳修〈谢知制诰表〉:「志欲去于雕华,文反成于朴鄙。」也作「朴野」。引《庄子·渔父》:「由之难化也!湛于礼义有间矣,而朴鄙之心,至今未去。」
辞典修订版
朴质鄙陋。《庄子.渔父》:「由之难化也!湛于礼义有间矣,而朴鄙之心,至今未去。」宋.欧阳修〈谢知制诰表〉:「志欲去于雕华,文反成于朴鄙。」也作「朴野」。
其他释义
1.质朴鄙野。有时用为谦词。
朴鄙造句
1.故绝圣弃知,大盗乃止,掷玉毁珠,小盗不起,焚符破玺,而民朴鄙,掊斗折衡,而民不争,殚残天下之圣法,而民始可与论议。
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