词语解释
三国时诸葛亮﹑蒋琬﹑费祎﹑董允四人先后任蜀相尚书令，时称'四相'。因有贤名，亦号'四英'。
基础解释
三国时诸葛亮﹑蒋琬﹑费祎﹑董允四人先后任蜀相尚书令，时称/'四相/'。因有贤名，亦号/'四英/'。
引证解释
⒈三国时诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四人先后任蜀相(尚书令)，时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。引晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“於时蜀人以诸葛亮、蒋、费及允为四相，一号四英。”⒉佛教以离、合、违、顺为四相。引《楞严经》卷三：“若从根出，必无离、合、违、顺四相。”南朝梁简文帝《庄严旻法师成实论义疏序》：“四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。”
网络解释
四相四相又叫四象，四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表左右前后或者东西南北四个方向。源于古代中国人民的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。
综合释义
三国时诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四人先后任蜀相(尚书令)，时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“於时蜀人以诸葛亮、蒋、费及允为四相，一号四英。”佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三：“若从根出，必无离、合、违、顺四相。”南朝梁简文帝《庄严旻法师成实论义疏序》：“四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。”四相[sìxiāng]佛教用语。佛教谓无常现象的四种特徵。如生、住、异、灭；生、老、病、死；离、合、违、顺。南朝梁．简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉：「四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。」
汉语大词典
三国时诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四人先后任蜀相(尚书令)，时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。晋常璩《华阳国志·刘后主志》：“于时蜀人以诸葛亮、蒋、费及允为四相，一号四英。”佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三：“若从根出，必无离、合、违、顺四相。”南朝梁简文帝《庄严旻法师成实论义疏序》：“四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。”
国语辞典
佛教用语。佛教谓无常现象的四种特征。如生、住、异、灭；生、老、病、死；离、合、违、顺。
辞典修订版
佛教用语。佛教谓无常现象的四种特徵。如生、住、异、灭；生、老、病、死；离、合、违、顺。南朝梁．简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉：「四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。」
其他释义
1.三国时诸葛亮﹑蒋琬﹑费祎﹑董允四人先后任蜀相(尚书令)，时称'四相'。因有贤名，亦号'四英'。
