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当前位置:首页汉语词典 古先生
gǔ xiān shēng

【拼音】:gǔ xiān shēng

【注音】:ㄍㄨˇㄒ一ㄢㄕㄥ

【结构】:古(上下结构)先(上下结构)生(独体结构)

字义分解
古先生的解释
词语解释
东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》﹑《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为'古先生'。后世因以'古先生'借称佛及佛像。
基础解释
东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》﹑《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为/'古先生/'。后世因以/'古先生/'借称佛及佛像。
引证解释
⒈东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》、《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。引唐王维《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗:“深洞长松何所有,儼然天竺古先生。”赵殿成笺注:“《西昇经》:‘老子西昇,开道竺乾,号古先生。善入无为,不终不始,永存绵绵。’李荣注:‘竺乾者,西域之国名也。号古先生者,谓无上大道先天而生。故曰古先生,即老子之别号也。’”唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒絶宾友见戏十韵》:“交游诸长老,师事古先生。”原注:“竺乾古先生也。”明许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗:“当户古先生,鬼工迄未竟。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“琉璃青黯黯,静对古先生。”
网络解释
古先生古先生,今用来借称佛及佛像。
综合释义
东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》、《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。唐王维《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗:“深洞长松何所有,儼然天竺古先生。”赵殿成笺注:“《西昇经》:‘老子西昇,开道竺乾,号古先生。善入无为,不终不始,永存绵绵。’李荣注:‘竺乾者,西域之国名也。号古先生者,谓无上大道先天而生。故曰古先生,即老子之别号也。’”唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒絶宾友见戏十韵》:“交游诸长老,师事古先生。”原注:“竺乾古先生也。”明许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗:“当户古先生,鬼工迄未竟。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“琉璃青黯黯,静对古先生。”
汉语大词典
东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》、《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。唐王维《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗:“深洞长松何所有,俨然天竺古先生。”赵殿成笺注:“《西升经》:‘老子西升,开道竺乾,号古先生。善入无为,不终不始,永存绵绵。’李荣注:‘竺乾者,西域之国名也。号古先生者,谓无上大道先天而生。故曰古先生,即老子之别号也。’”唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》:“交游诸长老,师事古先生。”原注:“竺乾古先生也。”明许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗:“当户古先生,鬼工迄未竟。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“琉璃青黯黯,静对古先生。”
其他释义
1.东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说,至《老子化胡经》﹑《西升经》等道经,益增附会,证成其说,谓老子西游化胡成佛,并以佛为其弟子,自号为'古先生'。后世因以'古先生'借称佛及佛像。
古先生造句
1.中年人刚准备说话,谁知他身后的古槐不爽道“古先生,我们该走了!”。
2.可是,彼得这个淘气包,却立刻就朝着蛮哥古里古先生的菜园跑去,他从关着的大门下面挤了过去!
3.古先生说,因为大多数的中国人刚刚接触数码摄像,用户制作的视频仅仅占优酷内容的四分之一。
4.蛮哥古里古先生确定小兔子就藏在工具房的某个角落,说不定就在哪个花盆底下。
5.古先生,多谢连日来的照顾……
6.他们俩沉默了一会儿,静静地看着古先生胸部的起起伏伏。
7.蛮哥古里古先生带着一个筛网走了过来,他想拿手上的网子“砰”的一下罩在彼得的脑袋上,然而,彼得却及时地挣扎了出来,这一次,他把自己的夹克衫也甩在了身后。
8.讲古先生四十岁上下,个子不高,丰颊,脸色微黄,留分头,穿半旧的布扣的灰色唐装,圆口布鞋。
9.费拉古先生说,它也表明,移动手机下一个阶段的发展,法院和消费者至少将起到同样的作用。
10.蛮哥古里古先生正跪在地上,手脚并用地种着卷心菜,可他一看见彼得就跳了起来,一边追赶他,一边还挥舞着一只钉耙大叫:“站住,小偷!”。
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