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词语
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jiǎ rén

【拼音】:jiǎ rén

【注音】:ㄐ一ㄚˇㄖㄣˊ

【结构】:假(左右结构)人(独体结构)

【简体】:假人

【繁体】:假人

字义分解
假人的解释
词语解释
授予人。让人。被授予治理地方之权的人。至人,贤人。假人[jiǎrén]⒈授予人。让人。被授予治理地方之权的人。至人,贤人。
引证解释
⒈授予人。引《左传·成公二年》:“惟器与名,不可以假人,君之所司也。”宋岳飞《辞少保第四札子》:“名器假人,为《传》所讥;无功受禄,为《诗》所刺。”⒉让人。引南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“孝武问王爽:‘卿何如卿兄?’王答曰:‘风流秀出,臣不如恭;忠孝亦何可假人!’”⒊被授予治理地方之权的人。参见“假器”。引宋曾巩《明州谢到任表》:“预於分土,愧在假人,窃自省循,惧无报称。”⒋至人,贤人。《书·西伯戡黎》假人作“格人”。引《史记·殷本纪》:“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉。”裴骃集解引孔安国曰:“至人以人事观殷,大龟以神灵考之,皆无知吉者。”
网络解释
假人假人,汉语词汇,授予人或者让人,亦有学习别人的意思
综合释义
授予人。《左传·成公二年》:“惟器与名,不可以假人,君之所司也。”宋岳飞《辞少保第四札子》:“名器假人,为《传》所讥;无功受禄,为《诗》所刺。”让人。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“孝武问王爽:‘卿何如卿兄?’王答曰:‘风流秀出,臣不如恭;忠孝亦何可假人!’”被授予治理地方之权的人。宋曾巩《明州谢到任表》:“预於分土,愧在假人,窃自省循,惧无报称。”参见“假器”。至人,贤人。《史记·殷本纪》:“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉。”裴骃集解引孔安国曰:“至人以人事观殷,大龟以神灵考之,皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。假人[jiǎrén]授予人。让人。被授予治理地方之权的人。」《史记·殷本纪》:「假人元龟。」集解:「马融曰:『元龟,大龟也,长尺二寸。』孔安国曰:『至人以人事观殷,大龟以神灵考之。』
汉语大词典
(1).授予人。《左传·成公二年》:“惟器与名,不可以假人,君之所司也。”宋岳飞《辞少保第四札子》:“名器假人,为《传》所讥;无功受禄,为《诗》所刺。”(2).让人。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“孝武问王爽:‘卿何如卿兄?’王答曰:‘风流秀出,臣不如恭;忠孝亦何可假人!’”(3).被授予治理地方之权的人。宋曾巩《明州谢到任表》:“预于分土,愧在假人,窃自省循,惧无报称。”参见“假器”。至人,贤人。《史记·殷本纪》:“天既讫我殷命,假人元龟,无敢知吉。”裴骃集解引孔安国曰:“至人以人事观殷,大龟以神灵考之,皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。
其他解释
至人也,伟大之人也。《史记·殷本纪》:「假人元龟。」集解:「马融曰:『元龟,大龟也,长尺二寸。』孔安国曰:『至人以人事观殷,大龟以神灵考之。』。」
其他释义
1.授予人。2.让人。3.被授予治理地方之权的人。
假人造句
1.只是她自幼立志苦修,从不假人辞色,久而久之,就形成现在孤傲冰冷性格。
2.天生的禀赋只是潜能,要潜能现为事实,不能不假人力造作。……种子能发芽成树,开花结实,有一大半要靠人力,尽管它天资如何优良。
3.这一切为沙滩添上若干硬色调,恐怕不是所有度假人都会喜欢的。反正大多数游客还是到更北面特意建造起来的阳光海滩度假胜地阿尔比纳。
4.造假药应与造假人民币同罪!!回复本帖。
5.夜风中我切实的感到了自个。我不再被风穿身,仿似假人,而是真实存在,我活着,为一个男人,和他的理想并存。尽管这个理想注定血腥,充满残酷的杀戮,但我已彻底释怀。
6.该场站站长彭伟介绍说,过去他们为驱鸟想尽了招数,如在机场错落布置各种姿势的假人、色彩鲜艳的风车、绘有鸟类天敌眼睛模样的“恐怖眼”等。
7.就是没有功绩,没干好事,也要虚构一些载入史册;或者假人之美,藉为私惠;或者颠倒黑白,把坏事说成好事。
8.人都是活在自己的虚假人格与他人的虚假人格的夹层当中,他既无法去面对自己的内在,也不能去忍受他人的内在。
9.他怕林雪知道这事后,穷根究底盘问自己,便赶紧把话岔开,说“小雪,管他什么冷真人冷假人,他既然请我们,就别问这么多,我们吃完走人就是。
10.当警方掀开被子一看,才发现床上睡的是个假人,真凶早已金蝉脱壳得逞了。
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