词语解释
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。法界[fǎjiè]⒈佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
基础解释
佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
引证解释
⒈佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。引《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”
网络解释
法界佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物,包括世出世间法,通常释为“轨持”,即一切不同的万事万物都能保持各自的特性,互不相紊,并按自身的轨则,能让人们理解是什么事物。界,含有种族、分齐的意思,即分门别类的不同事物各守其不同的界限。
综合释义
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”法界[佛教用语:构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。#####《辩中边论.卷上》:「由圣法因义,说为『法界』,以一切圣法,缘此生故。」@@@@@十八界之一,佛教将一切存在分成十八类,法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论.卷二》:「六识、意界及法界,摄属心所法,名有所缘,能取境故。」]佛教用语:构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论.卷上》:「由圣法因义,说为『法界』,以一切圣法,缘此生故。」@@@@@十八界之一,佛教将一切存在分成十八类,法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论.卷二》:「六识、意界及法界,摄属心所法,名有所缘,能取境故。」
汉语大词典
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入于真法界,实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”
国语辞典
佛教用语:(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论.卷上》:「由圣法因义,说为『法界』,以一切圣法,缘此生故。」(2)十八界之一,佛教将一切存在分成十八类,法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论.卷二》:「六识、意界及法界,摄属心所法,名有所缘,能取境故。」法界[fǎjiè]⒈佛教用语:(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。(2)十八界之一,佛教将一切存在分成十八类,法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。引《辩中边论·卷上》:「由圣法因义,说为『法界』,以一切圣法,缘此生故。」《阿毗达磨俱舍论·卷二》:「六识、意界及法界,摄属心所法,名有所缘,能取境故。」反俗界
辞典修订版
佛教用语:(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论.卷上》:「由圣法因义,说为『法界』,以一切圣法,缘此生故。」(2)十八界之一,佛教将一切存在分成十八类,法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论.卷二》:「六识、意界及法界,摄属心所法,名有所缘,能取境故。」
其他释义
1.佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
近反义词