词语解释
1.多福、多寿、多男子的祝颂之辞。2.作文三要事：多看、多做、多商量。3.学者的三件要事：看读多，持论多、著述多。
引证解释
⒈指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。引语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’尧曰‘辞’。‘使圣人富。’尧曰‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”明李渔《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”⒉指为文多看，多做，多商量。引宋陈师道《后山诗话》：“永叔（欧阳修）谓为文有三多，看多，做多，商量多也。”⒊指学者应当多读、多立论、多著述。引清翟灏《通俗编·祝诵》：“三多惟见《玉海》：‘杨文庄言曰：学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。’”⒋佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
网络解释
三多（清末民初文人）三多（1871年—1941年），中国清朝和民国时期的政治人物、文人、书画家，蒙古族。本姓钟木依氏，汉姓张，蒙古全名三多戈，字六桥，隶蒙古正白旗，出生于浙江杭州，17岁中举人，历任三等驻军都尉、杭州府知府、浙江武备学堂总办、洋务局总办、京师大学堂提调、民政部参事、归化副都统等职。1909年署（后实授）库伦办事大臣，在外蒙古督办“新政”。1911年12月外蒙古独立，三多被驱逐，因而他成为了清朝在外蒙古的最后一届官员之一。
综合释义
指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’尧曰‘辞’。‘使圣人富。’尧曰‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”明李渔《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”指为文多看，多做，多商量。宋陈师道《后山诗话》：“永叔（欧阳修）谓为文有三多，看多，做多，商量多也。”指学者应当多读、多立论、多著述。清翟灏《通俗编·祝诵》：“三多惟见《玉海》：‘杨文庄言曰：学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。’”佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
汉语大词典
(1).指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’尧曰‘辞’。‘使圣人富。’尧曰‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”明李渔《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”(2).指为文多看，多做，多商量。宋陈师道《后山诗话》：“永叔（欧阳修）谓为文有三多，看多，做多，商量多也。”(3).指学者应当多读、多立论、多著述。清翟灏《通俗编·祝诵》：“三多惟见《玉海》：‘杨文庄言曰：学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。’”(4).佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
国语辞典
多福、多寿、多男子的祝颂之辞。
辞典修订版
多福、多寿、多男子的祝颂之辞。语本《庄子．天地》：「华封人曰：『嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。』尧曰：『辞』。『使圣人富。』尧曰：『辞』。『使圣人多男子。』尧曰：『辞』。」 作文三要事：多看、多做、多商量。宋．陈师道〈后山诗话〉：「永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。」学者的三件要事：看读多，持论多、着述多。《通俗编．祝诵》引《玉海》：「杨文庄公言曰：『学者当取三多，乃看读多，持论多，着述多也。』」
辞典简编版
多福、多寿、多男子的祝颂之辞。语本《庄子．天地》。 【造句】我们向李伯伯拜寿，恭祝他三多九如。指糖尿病患者吃多、喝多、尿多的三种症状。 【造句】患有糖尿病的人虽有三多症状，但身体反而会日渐消瘦，对细菌的抵抗力也会减弱。
其他释义
1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》:'尧观乎华，华封人曰:'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。'2.指为文多看，多做，多商量。3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
