词语解释
木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
基础解释
木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见/'木人石心/'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
引证解释
⒈木制的人像。引《战国策·燕策二》：“宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。”汉王充《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史李世哲即尚书令崇之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。”郑观应《盛世危言·西学》：“公输子削木人为御，墨翟刻木鳶而飞，武侯作木牛流马。”⒉喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“木人石心”。⒊五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。引隋萧吉《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’”明王廷相《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”⒋即木夯。木制的打夯工具。
网络解释
木人木人，指木制的人像；木夯等。语出《战国策·燕策二》：“宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。”
综合释义
木制的人像。《战国策·燕策二》：“宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。”汉王充《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史李世哲即尚书令崇之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。”郑观应《盛世危言·西学》：“公输子削木人为御，墨翟刻木鳶而飞，武侯作木牛流马。”喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“木人石心”。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。隋萧吉《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’”明王廷相《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”即木夯。木制的打夯工具。
汉语大词典
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。”汉王充《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史李世哲即尚书令崇之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鸱尾，又于马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击镯。”郑观应《盛世危言·西学》：“公输子削木人为御，墨翟刻木鸢而飞，武侯作木牛流马。”(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“木人石心”。(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。隋萧吉《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’”明王廷相《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”(4).即木夯。木制的打夯工具。
其他释义
1.木制的人像。2.喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。3.五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。4.即木夯。木制的打夯工具。
