词语解释
古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。泛指做梦和占卜。梦卜[mèngbǔ]⒈古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。泛指做梦和占卜。
引证解释
⒈古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。引唐吕颂《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以傅吕得於梦卜,申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”⒉泛指做梦和占卜。参阅《史记·殷本纪》,又《齐太公世家》。引清梁章鉅《归田琐记·归田》:“《国史补·自序》谓言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷薄,则去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,採风俗,助谈笑,则书之。”
网络解释
梦卜1、古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以傅吕得於梦卜,申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”
综合释义
古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以傅吕得於梦卜,申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”泛指做梦和占卜。清梁章鉅《归田琐记·归田》:“《国史补·自序》谓言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷薄,则去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,採风俗,助谈笑,则书之。”参阅《史记·殷本纪》,又《齐太公世家》。梦卜[mèngbǔ]
网友释义
1、古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以傅吕得於梦卜,申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”
汉语大词典
(1).古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以傅吕得于梦卜,申甫降于山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”(2).泛指做梦和占卜。清梁章钜《归田琐记·归田》:“《国史补·自序》谓言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷薄,则去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,采风俗,助谈笑,则书之。”参阅《史记·殷本纪》,又《齐太公世家》。
其他释义
1.古代有殷高宗因梦见傅说,周文王占卜得吕尚的传说,后因以'梦卜'比喻帝王求得良相。2.泛指做梦和占卜。