词语解释
即阿赖耶识。阿罗耶识[āluóyēshí]⒈即阿赖耶识。
引证解释
⒈即阿赖耶识。章炳麟《国故论衡·明见》：“臧者，瑜伽师所谓阿罗耶识（此从真諦译，真諦又译阿梨耶。参见“阿赖耶识”。引玄奘则译阿赖耶。今审其音，以阿罗耶为正），谓其能臧所臧执臧。持诸种，故为能臧矣。受诸熏，故为所臧矣。任诸根，故为执臧矣。”章炳麟《国故论衡·明见》：“庄周亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属於縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拏。斯执臧之説已。”
网络解释
阿罗耶识阿罗耶识是汉语词汇，出自《国故论衡·明见》，解释为藏识。
综合释义
即阿赖耶识。章炳麟《国故论衡·明见》：“臧者，瑜伽师所谓阿罗耶识（此从真諦译，真諦又译阿梨耶。玄奘则译阿赖耶。今审其音，以阿罗耶为正），谓其能臧所臧执臧。持诸种，故为能臧矣。受诸熏，故为所臧矣。任诸根，故为执臧矣。”章炳麟《国故论衡·明见》：“庄周亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属於縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拏。斯执臧之説已。”参见“阿赖耶识”。佛教名词。梵文音译。旧译“阿梨耶识”、“阿剌耶识”、“无垢识”、“藏识”等。
汉语大词典
即阿赖耶识。章炳麟《国故论衡·明见》：“臧者，瑜伽师所谓阿罗耶识（此从真谛译，真谛又译阿梨耶。玄奘则译阿赖耶。今审其音，以阿罗耶为正），谓其能臧所臧执臧。持诸种，故为能臧矣。受诸熏，故为所臧矣。任诸根，故为执臧矣。”章炳麟《国故论衡·明见》：“庄周亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属于縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拿。斯执臧之说已。”参见“阿赖耶识”。《汉语大词典》：阿赖耶识（阿赖耶识） 拼音：ālàiyēshí亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。清龚自珍《南岳大师〈大乘止观〉科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”章炳麟《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”
其他释义
1.即阿赖耶识。
