词语解释
出家chūjiā。(1)弃舍俗家去做僧尼或道士。出家[chūjiā]⒈弃舍俗家去做僧尼或道士。英leavehomeandbecomeamonkornun;
基础解释
(动)离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士:~修行|~为尼。[反]还俗。
引证解释
⒈离开家庭。引汉王符《潜夫论·赞学》:“是故无董景之才、倪匡之志,而欲强捐身出家旷日师门者,必无几矣。”晋干宝《搜神记》卷十七:“季与同辈旅宿庐山下,各相问出家几时。”明刘基《门有车马客行》:“居家倚骨肉,出家倚交亲。”郁达夫《登杭州南高峰》诗:“病肺年来惯出家,老龙井上煮桑芽。”⒉到寺庙道观里去做僧尼或道士。引《南史·齐纪上》:“自今公私皆不得出家为道,及起立塔寺,以宅为精舍,并严断之。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“汉明帝听阳城侯刘峻等出家,僧之始也;济阳妇女阿潘等出家,尼之始也。”《水浒传》第四回:“今有这个表弟姓鲁,是关西军汉出身,因见尘世艰辛,情愿弃俗出家。”鲁迅《三闲集·柔石作<二月>小引》:“﹝释迦牟尼﹞从夜半醒来,目睹宫女们睡态之丑,于是慨然出家,而霍善斯坦因以为是醉饱后的呕吐。”⒊指出家之人。参见“出家求道”。引宋朱弁《北人以松皮为菜》诗:“吾老似出家,晚悟愧根钝。”
网络解释
出家(宗教词语)出家,是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界,到道观里做道士,或到寺院里做尼姑、和尚。一般出家后的人除了每天得吃斋修道,同时要戒掉七情六欲(也就是不能娶妻生子)。
综合释义
离开家庭。汉王符《潜夫论·赞学》:“是故无董景之才、倪匡之志,而欲强捐身出家旷日师门者,必无几矣。”晋干宝《搜神记》卷十七:“季与同辈旅宿庐山下,各相问出家几时。”明刘基《门有车马客行》:“居家倚骨肉,出家倚交亲。”郁达夫《登杭州南高峰》诗:“病肺年来惯出家,老龙井上煮桑芽。”到寺庙道观里去做僧尼或道士。《南史·齐纪上》:“自今公私皆不得出家为道,及起立塔寺,以宅为精舍,并严断之。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“汉明帝听阳城侯刘峻等出家,僧之始也;济阳妇女阿潘等出家,尼之始也。”《水浒传》第四回:“今有这个表弟姓鲁,是关西军汉出身,因见尘世艰辛,情愿弃俗出家。”鲁迅《三闲集·柔石作<二月>小引》:“﹝释迦牟尼﹞从夜半醒来,目睹宫女们睡态之丑,于是慨然出家,而霍善斯坦因以为是醉饱后的呕吐。”指出家之人。宋朱弁《北人以松皮为菜》诗:“吾老似出家,晚悟愧根钝。”参见“出家求道”。
网友释义
出家,是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界,到道观里做道士,或到寺院里做僧尼(也就是俗说的尼姑,和尚)。一般出家后的人除了每天得吃斋念佛,同时要戒掉七情六欲(也就是不能娶妻生子)。
汉语大词典
(1).离开家庭。汉王符《潜夫论·赞学》:“是故无董景之才、倪匡之志,而欲强捐身出家旷日师门者,必无几矣。”晋干宝《搜神记》卷十七:“季与同辈旅宿庐山下,各相问出家几时。”明刘基《门有车马客行》:“居家倚骨肉,出家倚交亲。”郁达夫《登杭州南高峰》诗:“病肺年来惯出家,老龙井上煮桑芽。”(2).到寺庙道观里去做僧尼或道士。《南史·齐纪上》:“自今公私皆不得出家为道,及起立塔寺,以宅为精舍,并严断之。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一:“汉明帝听阳城侯刘峻等出家,僧之始也;济阳妇女阿潘等出家,尼之始也。”《水浒传》第四回:“今有这个表弟姓鲁,是关西军汉出身,因见尘世艰辛,情愿弃俗出家。”鲁迅《三闲集·柔石作〈二月〉小引》:“﹝释迦牟尼﹞从夜半醒来,目睹宫女们睡态之丑,于是慨然出家,而霍善斯坦因以为是醉饱后的呕吐。”(3).指出家之人。宋朱弁《北人以松皮为菜》诗:“吾老似出家,晚悟愧根钝。”参见“出家求道”。
国语辞典
佛教徒离家成为僧团之一分子的这项行为。出家[chūjiā]⒈佛教徒离家成为僧团之一分子的这项行为。引《西游记·第二回》:「我常闻得那些猴子精说,他有个大王,出家修行去,想是今番来了。」近落发反还俗在家在俗英语toleavehome(tobecomeaBuddhistmonkornun)德语sichausdemweltlichenLebenzurückziehen法语sefairebonze
辞典修订版
佛教徒离家成为僧团之一分子的这项行为。《西游记.第二回》:「我常闻得那些猴子精说,他有个大王,出家修行去,想是今番来了。」
辞典简编版
离开俗世的家,到寺庙为僧尼。 【造句】他为了精研佛法,决定出家修行。
其他解释
1.佛家语。谓出家修道也。宋、道诚《释氏要览·卷一》:「家者是烦恼因缘,出家者谓灭垢累。法蕴足论,谓出家有四类。一、身出家心不出家,谓心有顾恋。二、身在家心出家,谓心不耽染。三、身心俱出家,谓真修之僧徒。四、身心俱不出家,世俗之人。」按,出家修道,非惟佛道、道教如全真派等亦然,基督教有号谓隐修(亦称隐士)之一派,亦出家修行者。参阅「全真隐修」条。
其他释义
离家到寺庙或庵堂里为僧尼。
近反义词