词语解释
1.亦作'抱璞'。2.《左传．哀公十七年》:'﹝卫庄公﹞入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰:'活我，吾与女璧。'己氏曰:'杀女，璧其焉往?'遂杀之，而取其璧。'后因以'抱璧'指怀宝招祸。
基础解释
亦作/'抱璞/'，比喻保持本有的质朴淡泊的天性，不被功名利禄所诱惑。怀宝招祸。
引证解释
⒈见“抱璞”。⒉后因以“抱璧”指怀宝招祸。引《左传·哀公十七年》：“﹝卫庄公﹞入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻髮美，使髡之，以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女璧。’己氏曰：‘杀女，璧其焉往？’遂杀之，而取其璧。”宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。”
网络解释
抱璧语出:宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。”
综合释义
见“抱璞”。《左传·哀公十七年》：“﹝卫庄公﹞入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻髮美，使髡之，以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女璧。’己氏曰：‘杀女，璧其焉往？’遂杀之，而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。”抱璧[bàobì]《左传．哀公十七年》:'﹝卫庄公﹞入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰:'活我，吾与女璧。'己氏曰:'杀女，璧其焉往?'遂杀之，而取其璧。'后因以'抱璧'指怀宝招祸。
汉语大词典
(1).见“抱璞”。(2).《左传·哀公十七年》：“﹝卫庄公﹞入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜剃。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女璧。’己氏曰：‘杀女，璧其焉往？’遂杀之，而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。”《汉语大词典》：抱璞 拼音：bàopú(1).春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。”厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。汉东方朔《七谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晋书·应詹传》：“四门开辟，英彦凫藻，收春华于京辇，采秋实于岩薮，而泓抱璞荆山，未剖和璧。”明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。”郁达夫《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀。”亦作“抱玉”、“抱璧”。汉王充《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。”宋梅尧臣《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”明何景明《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。”明王錂《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”(2).战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。汉蔡邕《释诲》：“仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。”宋王禹偁《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”
其他释义
1.见'抱璞'。2.《左传．哀公十七年》:'﹝卫庄公﹞入于戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰:'活我，吾与女璧。'己氏曰:'杀女，璧其焉往?'遂杀之，而取其璧。'后因以'抱璧'指怀宝招祸。
