词语解释
1.路过。2.遵行的准则。3.道家或道教的经典。道经[dàojīng]⒈路过。⒉遵行的准则。⒊道家或道教的经典。
基础解释
路过。遵行的准则。道家或道教的经典。
引证解释
⒈路过。引《后汉书·西域传·于窴国》:“元嘉元年,长史赵评在于窴病痈死,评子迎丧,道经拘弥。”明田汝成《西湖游览志馀·术技名家》:“后復之杭,道经向泊舟处,忽遇先日赠钱之妇。”清无名氏《烬宫遗录》卷下:“宫人道经承乾宫,戏推石狮子以为笑乐。”⒉遵行的准则。引汉荀悦《申鉴·政体》:“惟修六则以立道经,一曰中,二曰和,三曰正,四曰公,五曰诚,六曰通。”⒊道家或道教的经典。引《南史·顾欢传》:“案道经之作,著自西周;佛经之来,始乎东汉。”《隋书·经籍志四》:“道经者,云有元始天尊,生於太元之先,禀自然之气……所以説天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。”《<通志>总序》:“道家则有道书,有道经,有科仪,有符籙,有吐纳内丹,有炉火外丹。”
网络解释
道经《史记·老子韩非列传》:老子(传说前600年左右—前470年左右),中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人,有人说又称老聃。具体姓名史料中也颇为不全。“关令尹喜曰,子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。
综合释义
路过。《后汉书·西域传·于窴国》:“元嘉元年,长史赵评在于窴病痈死,评子迎丧,道经拘弥。”明田汝成《西湖游览志馀·术技名家》:“后復之杭,道经向泊舟处,忽遇先日赠钱之妇。”清无名氏《烬宫遗录》卷下:“宫人道经承乾宫,戏推石狮子以为笑乐。”遵行的准则。汉荀悦《申鉴·政体》:“惟修六则以立道经,一曰中,二曰和,三曰正,四曰公,五曰诚,六曰通。”道家或道教的经典。《南史·顾欢传》:“案道经之作,著自西周;佛经之来,始乎东汉。”《隋书·经籍志四》:“道经者,云有元始天尊,生於太元之先,禀自然之气……所以説天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。”《<通志>总序》:“道家则有道书,有道经,有科仪,有符籙,有吐纳内丹,有炉火外丹。”道经[dàojīng]记载道德、礼制等的儒家经典。《荀子.解蔽》:「故道经曰:『人心之危,道心之微。』」道家、道教的经典。《南史.卷七五.隐逸传上.顾欢传》:「佛经繁而显,道经简而幽。」
汉语大词典
(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》:“元嘉元年,长史赵评在于窴病痈死,评子迎丧,道经拘弥。”明田汝成《西湖游览志馀·术技名家》:“后复之杭,道经向泊舟处,忽遇先日赠钱之妇。”清无名氏《烬宫遗录》卷下:“宫人道经承乾宫,戏推石狮子以为笑乐。”(2).遵行的准则。汉荀悦《申鉴·政体》:“惟修六则以立道经,一曰中,二曰和,三曰正,四曰公,五曰诚,六曰通。”(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》:“案道经之作,著自西周;佛经之来,始乎东汉。”《隋书·经籍志四》:“道经者,云有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气……所以说天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。”《〈通志〉总序》:“道家则有道书,有道经,有科仪,有符箓,有吐纳内丹,有炉火外丹。”
国语辞典
记载道德、礼制等的儒家经典。道经[dàojīng]⒈记载道德、礼制等的儒家经典。引《荀子·解蔽》:「故道经曰:『人心之危,道心之微。』」⒉道家、道教的经典。引《南史·卷七五·隐逸传上·顾欢传》:「佛经繁而显,道经简而幽。」
辞典修订版
记载道德、礼制等的儒家经典。《荀子.解蔽》:「故道经曰:『人心之危,道心之微。』」道家、道教的经典。《南史.卷七五.隐逸传上.顾欢传》:「佛经繁而显,道经简而幽。」