词语解释
⒈ 指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。⒉ 指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。⒊ 指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。六家[liùjiā]⒈指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。⒉指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。⒊指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。
基础解释
指先秦至汉初学术思想的主要派别。指史书之六种体裁。指治《孝经》的六位学者。
引证解释
⒈ 指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。⒉ 指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。引:唐刘知几《史通·六家》:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家,五曰《史记》家,六曰《汉书》家。”⒊ 指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。引:唐玄宗《<孝经>序》:“韦昭、王肃先儒之领袖,虞飜、刘劭抑又次焉,刘炫明安国之本,陆澄讥康成之注,在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣,约文敷畅,义则昭然。”⒈指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。⒉指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。引唐刘知几《史通·六家》:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家,五曰《史记》家,六曰《汉书》家。”⒊指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。引唐玄宗《<孝经>序》:“韦昭、王肃先儒之领袖,虞飜、刘劭抑又次焉,刘炫明安国之本,陆澄讥康成之注,在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣,约文敷畅,义则昭然。”
综合释义
指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。唐刘知几《史通·六家》:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家,五曰《史记》家,六曰《汉书》家。”指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。唐玄宗《<孝经>序》:“韦昭、王肃先儒之领袖,虞飜、刘劭抑又次焉,刘炫明安国之本,陆澄讥康成之注,在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣,约文敷畅,义则昭然。”六家[liùjiā]指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。
汉语大词典
(1).指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》,见《史记·太史公自序》。(2).指史书之六种体裁:《尚书》记言体,《春秋》记事体,《左传》编年体,《国语》国别体,《史记》通史纪传体,《汉书》断代纪传体。唐刘知几《史通·六家》:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。榷而为论,其流有六:一曰《尚书》家,二曰《春秋》家,三曰《左传》家,四曰《国语》家,五曰《史记》家,六曰《汉书》家。”(3).指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。唐玄宗《〈孝经〉序》:“韦昭、王肃先儒之领袖,虞翻、刘劭抑又次焉,刘炫明安国之本,陆澄讥康成之注,在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣,约文敷畅,义则昭然。”
国语辞典
⒈ 学术的流别,有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。见《史记·卷一三〇·太史公自序》。⒉ 史书的六种体裁,有《尚书》的记言体、《春秋》的记事体、《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的通史纪传体、《汉书》的断代纪传体。见唐·刘知几《史通·卷一·六家》。六家[liùjiā]⒈学术的流别,有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。见《史记·卷一三〇·太史公自序》。⒉史书的六种体裁,有《尚书》的记言体、《春秋》的记事体、《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的通史纪传体、《汉书》的断代纪传体。见唐·刘知几《史通·卷一·六家》。英语Sixschoolsofpre-Hanphilosophy,asanalyzedby司馬談|司马谈[Si1ma3Tan2](儒家[Ru2jia1],道家[Dao4jia1],陰陽|阴阳[yin1yang2],法家[Fa3jia1],名家[Ming2jia1],and墨家[Mo4jia1])
辞典修订版
学术的流别,有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。见《史记.卷一三零.太史公自序》。史书的六种体裁,有《尚书》的记言体、《春秋》的记事体、《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的通史纪传体、《汉书》的断代纪传体。见唐.刘知几《史通.卷一.六家》。
其他释义
1.指先秦至汉初学术思想的主要派别:阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道德家。汉司马谈有《论六家之要指》﹐见《史记·太史公自序》。2.指史书之六种体裁:《尚书》记言体﹐《春秋》记事体﹐《左传》编年体﹐《国语》国别体﹐《史记》通史纪传体﹐《汉书》断代纪传体。3.指治《孝经》的六位学者:三国吴韦昭﹑三国魏王肃﹑三国吴虞翻﹑三国魏刘劭﹑隋刘炫﹑南朝齐陆澄。