词语解释
心灵xīnlíng。(1)心思灵敏。(2)思想感情。心灵[xīnlíng]⒈心思灵敏。英clever;intelligent;⒉思想感情。英thoughtsandfeelings;
基础解释
(形)心思灵敏:~手巧。②(名)指内心、精神、思想等:~安慰。
引证解释
⒈思想感情。引南朝宋颜延之《庭诰文》:“幸有心灵,义无自恶。”南朝梁锺嵘《诗品·总论》:“凡斯种种,感荡心灵。非陈诗何以展其义,非长歌何以骋其情?”唐权德舆《侍从游后湖宴坐》诗:“心灵一开旷,机巧眇已疏。”梁启超《医学善会叙》:“保种之道有二:一曰学以保其心灵,二曰医以保其躯壳。”叶圣陶《给少年儿童写东西》:“美出自心灵,出自作者的高尚的情操。”⒉佛教指人的意识、精神、灵知。引《楞严经》卷一:“汝之心灵,一切明了。”南朝梁沉约《佛记序》:“推极神道,原本心灵。”⒊心思灵敏。参见“心灵手巧”。引《西湖佳话·西泠韵迹》:“﹝苏小小﹞早生得性慧心灵,姿容如画。”
网络解释
心灵(词语概念)心灵(而非灵魂或精神),一个器官,是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。心灵是一个生命场,它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的;同时,心灵也是一个能量场,它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的,并且,这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉;心灵更是一个情感场,它通过各方面的情感表现出来,心灵不是捉摸不透的。
综合释义
思想感情。南朝宋颜延之《庭诰文》:“幸有心灵,义无自恶。”南朝梁锺嵘《诗品·总论》:“凡斯种种,感荡心灵。非陈诗何以展其义,非长歌何以骋其情?”唐权德舆《侍从游后湖宴坐》诗:“心灵一开旷,机巧眇已疏。”梁启超《医学善会叙》:“保种之道有二:一曰学以保其心灵,二曰医以保其躯壳。”叶圣陶《给少年儿童写东西》:“美出自心灵,出自作者的高尚的情操。”佛教指人的意识、精神、灵知。《楞严经》卷一:“汝之心灵,一切明了。”南朝梁沉约《佛记序》:“推极神道,原本心灵。”心思灵敏。《西湖佳话·西泠韵迹》:“﹝苏小小﹞早生得性慧心灵,姿容如画。”参见“心灵手巧”。
汉语大词典
(1).思想感情。南朝宋颜延之《庭诰文》:“幸有心灵,义无自恶。”南朝梁钟嵘《诗品·总论》:“凡斯种种,感荡心灵。非陈诗何以展其义,非长歌何以骋其情?”唐权德舆《侍从游后湖宴坐》诗:“心灵一开旷,机巧眇已疏。”梁启超《医学善会叙》:“保种之道有二:一曰学以保其心灵,二曰医以保其躯壳。”叶圣陶《给少年儿童写东西》:“美出自心灵,出自作者的高尚的情操。”(2).佛教指人的意识、精神、灵知。《楞严经》卷一:“汝之心灵,一切明了。”南朝梁沈约《佛记序》:“推极神道,原本心灵。”(3).心思灵敏。《西湖佳话·西泠韵迹》:“﹝苏小小﹞早生得性慧心灵,姿容如画。”参见“心灵手巧”。
国语辞典
人心中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指心。心灵[xīnlíng]⒈人心中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指心。引《南史·卷七二·文学传·论曰》:「畅自心灵,而宣之简素,轮扁之言,未或能尽。」《隋书·卷三二·经籍志一》:「诗者,所以导达心灵,歌咏情志者也。」⒉主宰意识作用的主体。近精神
辞典修订版
人心中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指心。《南史.卷七二.文学传.论曰》:「畅自心灵,而宣之简素,轮扁之言,未或能尽。」《隋书.卷三二.经籍志一》:「诗者,所以导达心灵,歌咏情志者也。」主宰意识作用的主体。
辞典简编版
人心中本有的智慧、思想、情感等。 【造句】艺术之美不只要用眼睛去看,还得用心灵去体会。
其他释义
①内心;思想感情:心灵深处|美好的心灵。②心思灵敏;头脑灵活:她生得性慧心灵|心灵手巧。
近反义词