词语解释
⒈ 男子与女子在生理构造和心理状态上有差别,要遵守的礼法应有所不同,互相交往亦应慎重守礼。例:你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。——《儿女英雄传》英:malesandfemalesshouldbedistinguished;男女有别[nánnǚyǒubié]⒈男子与女子在生理构造和心理状态上有差别,要遵守的礼法应有所不同,互相交往亦应慎重守礼。例你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。——《儿女英雄传》英malesandfemalesshouldbedistinguished;
基础解释
男子与女子在生理构造和心理状态上有差别,要遵守的礼法应有所不同,互相交往亦应慎重守礼。
引证解释
⒈ 男女之间有所分别。这是封建礼教用所谓“礼防”把男女加以区分。引:《礼记·昏义》:“敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。”《隋书·柳彧传》:“非法不服,非道不行,道路不同,男女有别,防其邪僻,纳诸轨度。”《儿女英雄传》第五回:“你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。”⒈男女之间有所分别。这是封建礼教用所谓“礼防”把男女加以区分。引《礼记·昏义》:“敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。”《隋书·柳彧传》:“非法不服,非道不行,道路不同,男女有别,防其邪僻,纳诸轨度。”《儿女英雄传》第五回:“你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。”
综合释义
男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。你我萍水相逢,况且~,你与我无干,我管你不着。◎清·文康《儿女英雄传》第五回
网友释义
由黑格尔的“否定之否定”概念和理论,后由马克思发展的事物发展辩证法原理:肯定-----否定-----否定之否定。(事物的发展从肯定,到否定,到否定之否定,形成一个周期性的螺旋式系列,总趋势是不可逆转的。)阶段一:肯定(农耕文明下的“男女有别”人类文明性别秩序)阶段二:否定(工业文明进入到后工业文明,社会转型与文化转型期,出现“男女同质化”的反人类文明性别秩序)阶段三:否定之否定(后工业文明进入到信息文明时代,使人们获取不同社会体系案例的正面与负面价值更为直观,逐渐形成理论体系,包含肯定性别秩序的传统理论体系价值后,形成新的理论体系,最后回归“男女有别”的人类文明性别秩序)
汉语大词典
男女之间有所分别。这是封建礼教用所谓“礼防”把男女加以区分。《礼记·昏义》:“敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。”《隋书·柳彧传》:“非法不服,非道不行,道路不同,男女有别,防其邪僻,纳诸轨度。”《儿女英雄传》第五回:“你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。”
国语辞典
⒈ 语出指男女的生理、心理均有所差异,故所受的礼教规范亦有所区别。引:《礼记·昏义》:「敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。」《儿女英雄传·第五回》:「你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不著。」男女有别[nánnǚyǒubié]⒈语出指男女的生理、心理均有所差异,故所受的礼教规范亦有所区别。引《礼记·昏义》:「敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。」《儿女英雄传·第五回》:「你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不著。」成语解释男女有别
辞典修订版
语出《礼记.昏义》:「敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。」指男女的生理、心理均有所差异,故所受的礼教规范亦有所区别。《儿女英雄传.第五回》:「你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。」
辞典简编版
指男女两性在生理、心理上均有所差异,因此所应遵守的礼法应有差别,而男女间的交交往也应慎重守礼。 【造句】男女有别是古人非常重视的观念。
成语词典版
修订本参考资料:语出礼记˙昏义:敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。指男女的生理、心理均有所差异,故所受的礼教规范亦有所区别。儿女英雄传˙第五回:你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。
其他释义
男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
出处
《礼记·效特性》:“男女有别,然后父子亲;父子亲,然后义生;义生,然后礼作;礼作,然后万物安。”
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